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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:貴州泰山石敢當(dāng)怎么用,泰山石敢當(dāng)
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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有限公司
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詳細(xì)說明
泰山石敢當(dāng)還可化解天斬煞,鐮刀煞,尖射煞等等。由于用途廣闊,泰山石敢當(dāng)被譽(yù)為“鎮(zhèn)宅之寶”,也是風(fēng)水中**常用之法器。但是與此同時,我們需要注意泰山石雖具有以上功效,但必須要正確使用才能有效。泰山石宜擺放在離缺角**近處,字朝外,不可對著人,擺放前要用清水清洗,擺放后不可隨便挪動。現(xiàn)代的許多家庭中,我們常常會看到一個風(fēng)水物件“泰山石敢當(dāng)”,它有著吉祥如意,貴州泰山石敢當(dāng)怎么用、富貴長壽、鎮(zhèn)宅懾邪的特殊寓意,因此,受到許多家庭的歡迎。 泰山石敢當(dāng)習(xí)俗遍布全國各地,貴州泰山石敢當(dāng)怎么用,并且流傳到東南亞各國以及朝鮮,貴州泰山石敢當(dāng)怎么用、日本、韓國、歐洲和美國的唐人街。貴州泰山石敢當(dāng)怎么用
中國自古就有王室祭山封禪大典,祭五岳被視為天子之禮。泰山作為五岳**,歷來就享受著更多的崇拜與信奉。泰山并不是簡單的物理意義上的山,而是一座***文化化的神圣之山。一種信仰上升到國家高度,被國家認(rèn)可就會具有一種合法性。生活在泰山地區(qū)的百姓受這種***文化的影響形成一種“集體觀念”,必然會將泰山石敢當(dāng)?shù)膫髡f加到帝王身上以求一種**與合法。這種“集體觀念”是強(qiáng)加在個人身上的社會文化,它先于個體成員產(chǎn)生,而且一直長期存在,不會隨個體的死亡而消亡。
河北泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅泰山石的獨(dú)特紋理造就了它的藝術(shù)價值,成為了很多人的收藏品。
“泰山石敢當(dāng)”是我國獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),和泰山有著密切的關(guān)聯(lián),自古以來都是泰山文化的重要組成部分,而隨著《石敢當(dāng)之雄峙天東》在山東衛(wèi)視的火爆播出,也給原本是旅游淡季的泰山帶來了意想不到的變化。
泰山景區(qū)管委會對外發(fā)布了一組數(shù)據(jù):2月18日(農(nóng)歷除夕)0時至2月24日(正月初六)24時,泰山景區(qū)累計接待進(jìn)山進(jìn)景點(diǎn)游客44.54萬人,同比增長38.3%;其中進(jìn)山游客19.72萬人,同比增長52.3%;實(shí)現(xiàn)門票收入2168.4萬元,同比增長63.2%;泰山索道安全運(yùn)送游客16.6萬人次、收入1656萬元, 均同比增長34.3%;旅游客運(yùn)安全運(yùn)送游客29.6萬人次、收入888.1萬元, 均同比增長66.5%。各項(xiàng)指標(biāo)較去年同期大幅攀升,創(chuàng)歷年來春節(jié)黃金周比較高的紀(jì)錄。
泰山石敢當(dāng)功效:
化解房屋缺角。
現(xiàn)在的房屋設(shè)計很多有缺角的房屋格局,缺角容易造成家庭的不和諧,不穩(wěn)定。而泰山石敢當(dāng)作為目前***缺角的有效工具便可以化解房屋缺角之煞氣。例如,如果一個房屋西南方缺角,容易造成家中女主人不常居家,或者對身體不利,如婦科病、胃口病等疾病?;夥椒ǎ哼@就需要在家中靠近西南方的地方擺放泰山石敢當(dāng),能夠達(dá)到驅(qū)邪去病的功效。
化解背后無靠山。
很多的房屋背后是南高北地的地形,或北方是一片廣大的平地,形成一種無靠之狀態(tài),如同一把椅子,沒有后背,自然無靠。這種情況容易造成家人辛苦勞累,同時錢財也難以積聚?;夥椒ǎ嚎稍诩抑械恼狈交蜣k公室合適位置放一座泰山石,起到靠山的作用,來改善辛苦勞累的命運(yùn),同時起到生助運(yùn)氣的作用。
古碑文有記載說:“石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃,官吏福,百姓康”。
石敢當(dāng),又稱泰山"石敢當(dāng)"的文字記載**早見于西漢史游的《急就章》:"師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央"。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載"今人家正門適當(dāng)巷陌橋道之沖,則立一小石將軍,或植一小石碑,鐫其上曰石敢當(dāng),以厭禳之"。
石敢當(dāng)在不同的地方也有不同的樣式,有淺浮雕的;有圓雕的;有的刻有八卦圖案;有的什么裝飾也沒有,只刻有"石敢當(dāng)"或"泰山石敢當(dāng)"。
石敢當(dāng)?shù)挠靡鈴?*初的壓不祥,辟邪發(fā)展到驅(qū)風(fēng)、防水,辟邪,止煞、消災(zāi)等多種功效。宋代出土的唐大歷五年(770年)的石敢當(dāng)上刻有"石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,壓災(zāi)殃,官吏福,百姓康,風(fēng)教盛,禮樂昌。"文字,可以看出當(dāng)時石敢當(dāng)?shù)淖饔谩?
石敢當(dāng)習(xí)俗,歷經(jīng)各代,達(dá)于如今。廣東泰山石敢當(dāng)歷史
后期的泰山石敢當(dāng),則與泰山信仰相結(jié)合。貴州泰山石敢當(dāng)怎么用
自唐代以來,很多地方大街小巷的要沖位置,都有刻著"姜太公在此,諸神歸位"的磚砌于墻壁,用來降服鬼妖。傳說周文王曾封太公為灌壇令,管理泰山地區(qū)。結(jié)果泰山周圍風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,萬民歡慶。忽然有天晚上,文王做了一個奇怪的夢。夢中在他出巡的路上,有一個非常漂亮的少女當(dāng)?shù)蓝?。文王問其緣故,那少女答?"我是東岳泰山神的女兒,如今到了婚嫁的年齡,父王嫁我為東海婦??晌乙|海必須興風(fēng)作雨,這樣勢必要?dú)陌傩盏那f稼和房屋,姜太公的名聲威望,也會一落千丈。我左右為難,因此而哭。"文王一覺醒來,見是一夢,急召太公來問。就在太公前來面見文王的當(dāng)天,泰山地區(qū)便有大風(fēng)疾雨出現(xiàn),泰山神之女乘太公不在,興風(fēng)作雨去了東海。文王認(rèn)為太公治理封地有方,政績突出,于是封他為大司馬。所以,中國民間便從這個故事得出結(jié)論,姜太公威鎮(zhèn)諸神鬼怪,只要他在此,鬼神就不會興妖作孽了。因此,人們紛紛把刻著"姜太公在此,諸神歸位"的磚砌在屋外、路口的墻壁上,用來降服鬼妖。貴州泰山石敢當(dāng)怎么用
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/739882.html
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