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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有限公司
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《魯班書》是一本工匠的業(yè)務(wù)用書。全書有圖一卷,文三卷,詳細地介紹了工匠行業(yè)的行規(guī),湖南泰山石敢當來源、相關(guān)儀式,湖南泰山石敢當來源、建造房舍的工序、擇吉方法、使用工具的基本尺度和式樣,以及常用建筑的構(gòu)架形式、布局形式和名稱等內(nèi)容??梢哉f是古代工匠們的必備用書?!遏敯鄷氛沓蓵诿鞒?,但是其中的內(nèi)容歷史悠久已不可考。人們?yōu)榱吮磉_對工匠祖師爺魯班的敬仰,湖南泰山石敢當來源,因此托名魯班。在《魯班書》中就記述了六項有關(guān)陽宅鎮(zhèn)物:一為石敢當,二為門前鏡,三為一善牌,四為山海鎮(zhèn),五為影壁。 泰山石敢當習俗是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在我國民俗史上有重要影響力,在海內(nèi)外享有盛譽。湖南泰山石敢當來源
第二屆泰山石敢當文化節(jié)期間,我市將以海峽兩岸泰山石敢當文化為載體,開展包括海峽兩岸泰山石敢當書畫藝術(shù)聯(lián)展、海峽兩岸書畫長卷簽約啟動儀式、泰山石敢當文化研討會等一系列旅游文化活動,把泰山石敢當文化節(jié)打造成展示泰山文化的又一大平臺,連接海峽兩岸以及海內(nèi)外華人的又一條紐帶,泰山祈福旅游的又一大品牌,泰山國際登山節(jié)的又一大亮點。開幕式上分為兩部分,一、精彩的泰山石敢當文藝演出。民間文藝工作者第二屆泰山石敢當文化節(jié)開幕式圖片
用表演的形式為觀眾們表現(xiàn)了泰山石敢當及其精神內(nèi)涵。二、海峽兩岸泰山石敢當書畫藝術(shù)聯(lián)展。泰山石敢當是全球華人的平安符,也是海峽兩岸的使者,他**了人民的優(yōu)異品質(zhì),敢當精神,和社會責任意識。通過舉辦海峽兩岸泰山石敢當書畫藝術(shù)聯(lián)展,加強海峽兩岸的文化交流,凝聚海峽兩岸同胞的血肉情感。
泰山石敢當保平安“泰山石敢當”是我國獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),和泰山有著密切的關(guān)聯(lián)。
還有一種說法認為石敢當是五代漢時的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》云:“五代漢劉知遠時,有勇士名石敢當,其慕古人名以自表見耶?仰即其人與?”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠為晉祖押衙,潞王從珂反,愍帝出奔,遇于衛(wèi)州。智遠遣力士石敢當袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事,智遠擁入,石敢當格斗而死,智遠盡殺帝左右,因燒傳國璽。石敢當生平逢兇化吉,御侮防危。故后人凡橋路沖要之處,必以石刻其志,書其姓字,以捍居民。”
石敢當?shù)恼嬲x應(yīng)當解釋為“ 蓋即石可當沖也 ”,即靈石可以避邪厭殃抵當一切。摩碰御碑者口念道:“ 御碑摩,御碑碰,摩碰御碑不生病。”此俗與上述應(yīng)劭所記有相似之處,宋仁宗慶歷年間,莆田縣出土的唐代大歷五年(公元770年)的石銘云:“石敢當,鎮(zhèn)百鬼,厭百殃,官吏福,百姓康,風教盛,禮樂昌。”此石銘原埋于宅下,其鎮(zhèn)宅之意不言而喻。明清以后,用“石敢當”(或“泰山石敢當”)鎮(zhèn)宅或鎮(zhèn)巷陌橋道之要沖頗為盛?!锻ㄋ拙帯芬独^古叢編》云:“吳民廬舍,遇街衢直沖,必設(shè)石人或植片石,鐫石敢當以鎮(zhèn)之。泰山石作為不可或缺的資源對于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用。
關(guān)于“石敢當”的文字記載,**早見于西漢史游的《 急就章 》:“師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央”。顏師古注:“衛(wèi)有石蠟、石買、石惡,鄭有石制,皆為石氏;周有石速,齊有石之紛如,其后以命族 。敢當, 所向披靡也?!痹ぬ兆趦x《南村輟耕錄》卷十七,《說郛》卷二十四;明·楊慎《升庵集》卷四十四;明·徐勃《徐氏筆精》都援引了這一說。但此說還是受到學者的質(zhì)疑如近現(xiàn)代學者鄧爾雅在《 民俗 》41- 42期合刊指出:石敢當一語 ,出《急就章》,本無其人,后人特就文意石敢當以為喻而已。”泰山石敢當除了一種石崇拜外還蘊含著一種山崇拜,是一種山崇拜與 石崇拜的結(jié)合。泰山石敢當保平安
古碑文有記載說:“石敢當,鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃,官吏福,百姓康”。湖南泰山石敢當來源
泰山地區(qū)本是泰山信仰的傳播區(qū),百姓信奉泰山能保平安,驅(qū)邪惡。后來隨著石敢當?shù)膫魅?,石敢當?shù)谋傩版?zhèn)宅功能與泰山的原有功能發(fā)生爭論。出于對本地信仰的維護和對外來信仰的排斥的感情,百姓用**樸實的二元對立的方法塑造了泰山和石敢當形象。泰山出身高貴,仕途順利,品德高尚;石敢當出身卑微,仕途受挫,小雞肚腸。揚泰山抑石敢當?shù)那榫w貫穿于傳說始終。“無論多么大小的傳說,也必有焦點,這使傳說的吞并和共存都產(chǎn)生相對困難,唯獨采取一個折中的辦法?!眱煞桨l(fā)生了爭執(zhí),并在爭執(zhí)中逐漸融合。傳說的結(jié)尾將兩人合稱為泰山石敢當,表面上解釋了泰山石敢當?shù)膩須v,但從另一方面講是泰山信仰與石敢當信仰碰撞后的初步融合。
湖南泰山石敢當來源
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/756600.html
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