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第四屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)于2014年9月6日上午10:00,在泰山寶泰隆旅游度假區(qū)開幕。中國民俗學(xué)會副會長兼秘書長、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員葉濤、成功大學(xué)人文社會科學(xué)中心副主任、成功大學(xué)中文系特聘教授陳益源、金門建筑學(xué)會副總干事王怡超、(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會副會長蔡豐名、山西大學(xué)文學(xué)院講師郭俊紅女士及社會各界人士參加了開幕。
兩岸聯(lián)手,共襄盛舉
本屆文化節(jié)受到了民俗學(xué)術(shù)界和中國臺灣各界的關(guān)注和支持,中國民俗研究的至高學(xué)會中國民俗學(xué)會參與了本屆文化節(jié)的主辦。成功大學(xué)人文社會科學(xué)中心、金門建筑學(xué)會、(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會參與了本屆文化節(jié)。市委、**以及市直有關(guān)部門、泰山區(qū)高度重視本屆文化節(jié),泰安市委宣傳部、市旅游局、市臺辦、市文聯(lián)、泰山管委會,湖北泰山石敢當(dāng)故事,湖北泰山石敢當(dāng)故事、泰山區(qū)人民**參與主辦活動,湖北泰山石敢當(dāng)故事。 泰山石敢當(dāng)習(xí)俗是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在我國民俗史上有重要影響力,在海內(nèi)外享有盛譽。湖北泰山石敢當(dāng)故事
在中國古代傳統(tǒng)文化中,石有驅(qū)邪避兇的寓意,在遙遠的石器時代,人類的許多工具、武器、原材料都源于石頭,因此,先民對于石頭有一種敬畏的心理,在考古中就發(fā)現(xiàn)許多以石頭做為圖騰進行崇拜的例子。正所謂名山出靈石,泰山位于神州大地的東方,主生主春,是五岳之尊,泰山的巖石自然而然地被認為具有靈性和神力。后來泰山石文化不斷發(fā)展、演變,人們將來自泰山的石頭統(tǒng)稱為泰山石敢當(dāng)。在泰山地區(qū)人們用自然石雕刻石敢當(dāng),立于墻根兒、橋頭、村頭等要重處,或是在門前墻上,立一塊泰山石,上面刻“泰山石敢當(dāng)”五個字。重慶泰山石敢當(dāng)拓本石敢當(dāng)文化,深深植根于民間。
相傳,在中國后晉的時候,有一個叫石敢當(dāng)?shù)拇髮④姡瑸槿苏?,相?dāng)勇敢,作戰(zhàn)不怕死,而且凡是有他參加的戰(zhàn)斗,往往可以反敗為勝、逢兇化吉,因此人們就把“石敢當(dāng)”當(dāng)作一個英雄化的人物,一個吉祥的將軍。所以后人就用石頭刻上石敢當(dāng)?shù)拿?,用來辟邪?zhèn)宅,還附有一首贊美石敢當(dāng)?shù)脑姡骸凹纂挟?dāng)年一武臣,鎮(zhèn)安天下護居民”;“英雄佇立休相問,盡見豪杰往來人?!彼?,泰山石敢當(dāng)以一身戎裝出現(xiàn),就在情理之中??墒?,很快,在泰山,人們又發(fā)現(xiàn)了一個石敢當(dāng)石像。奇怪的是,這個石像眉清目秀,看上去柔柔弱弱,與之前那個石將軍的形象截然不同。您看,這一個石敢當(dāng),卻出現(xiàn)了兩種截然不同的形象:一個是手握寶劍,威風(fēng)凜凜,讓人望而生畏;一個是眉清目秀,文質(zhì)彬彬,儼然一副士大夫的形象。
2015年,泰山石敢當(dāng)文化節(jié)迎來了五周歲的生日。5年來,在社會各界的關(guān)注下,泰山石敢當(dāng)文化節(jié)由小到大,由市內(nèi)跨越到海峽兩岸,影響越來越大,已成為泰山國際登山節(jié)的一項重要文化活動,宣傳泰山石敢當(dāng)文化的重要平臺,展示泰山文化的重要品牌。第五屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)以"勇做泰山石敢當(dāng),共圓中華復(fù)興夢"為主題,以"辦節(jié)在民間,辦老百姓的節(jié)"為原則,于2015年9月5日至9日在泰山寶泰隆旅游度假區(qū)舉辦。本屆文化節(jié)主要有:"三大節(jié)點"、"一大特色"、"**板塊"。泰山石敢當(dāng)信仰的流傳與空間的擴布,有助于探究泰山石敢當(dāng)發(fā)展演變的過程,挖掘泰山石敢當(dāng)文化的特有價值。
中國人為什么那么青睞于“泰山石敢當(dāng)”呢?我小時候在農(nóng)村生活時,就聽老輩人說泰山石敢當(dāng),乃指此處墻基堅固,就是泰山也能抵御;也有人說,此處有若泰山,什么巨石都能擋得住,更有比喻房主為財大氣粗,連巍巍的幾千丈高的泰山也能作押典當(dāng),諸如此說,盡屬望文生義,都不能引以為據(jù)的,而隨之年代悠遠,后代的人們當(dāng)然更難有認同了?!疤┥绞耶?dāng)”,原來叫“石敢當(dāng)”。石敢當(dāng)之稱**初見于西漢史游《急就章》,唐顏師古注曰:石氏敢當(dāng),言所向披靡也。泰山石敢當(dāng)崇拜源于先民對勞動工具和生產(chǎn)經(jīng)驗的崇拜。安徽泰山石敢當(dāng)拓本
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。湖北泰山石敢當(dāng)故事
歷來被奉為“神石”的泰山石,用它那水墨畫般的秀麗和油然而生的“神氣兒”,在首屆中國洛陽賞石文化藝術(shù)節(jié)暨交易會出盡了風(fēng)頭,贏得眾多石友欣賞的目光——山東的徐申育帶來的名為“泰山頂上一棵松”的泰山石(下圖),引得大伙兒不停地贊嘆。
這塊長約56厘米、高約48厘米的泰山石,以深穩(wěn)大氣的墨綠色為底色。泰山石上,一棵秀麗的白色“松樹”傲然挺立;“松樹”枝頭的白色紋路,既像巨大的松樹頂,又像一抹壓在樹頂上的白雪。這樣的一個畫面,再加上泰山石的豪放氣概,突顯了松樹寧毀不折、堅貞不屈的高尚情操。 湖北泰山石敢當(dāng)故事
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/758660.html
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