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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:江西泰山石敢當(dāng)擺放,泰山石敢當(dāng)
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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有限公司
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"石敢當(dāng)"的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn),相傳在黃帝時(shí)代,蚩尤登泰山而渺天下,女?huà)z娘娘要制其暴,于是投下煉石,上面鐫刻"泰山石敢當(dāng)"五個(gè)大字,蚩尤看了甚怒,要?dú)拇耸瘔K,卻不能損任何一角,只好悵然遁逃,黃帝見(jiàn)狀才四處設(shè)置"石敢當(dāng)",江西泰山石敢當(dāng)擺放。其設(shè)立時(shí),必須選擇冬至后的龍虎日(所謂龍虎日即如甲辰、丙辰等),先選長(zhǎng)石雕刻,江西泰山石敢當(dāng)擺放,除夕夜再以生肉三斤祭拜,新年正寅時(shí)再豎立于位置上,江西泰山石敢當(dāng)擺放。"石敢當(dāng)"是避邪之物,但與氣流無(wú)關(guān),因此如果建地曾為穢地,如垃圾場(chǎng)、醫(yī)院太平間、墓場(chǎng)等不潔之時(shí),就可以用"石敢當(dāng)"**,以抑穢避兇。 “延祐碑銘”原石立于今肥城北部村落。江西泰山石敢當(dāng)擺放
這股妖風(fēng)后來(lái)到了福建,繼續(xù)作威作福。福建的一些農(nóng)戶也被妖風(fēng)纏身,患了重病。人們打聽(tīng)來(lái)打聽(tīng)去,聽(tīng)說(shuō)泰山有個(gè)石敢當(dāng)能驅(qū)除妖怪,就把石敢當(dāng)請(qǐng)到了福建。石敢當(dāng)用老辦法把妖怪趕走了……這妖風(fēng)又逃到了東北,東北有些姑娘也得了重病,人們又把石敢當(dāng)請(qǐng)到了東北。石敢當(dāng)想:"我趕它一回,它就逃到別處,全國(guó)這么大,我怎么跑得過(guò)來(lái)呢?對(duì),泰山有很多石頭,我請(qǐng)石匠在石頭上刻上我的家鄉(xiāng)和名字--泰山石敢當(dāng),誰(shuí)家鬧妖風(fēng),就把這石頭放在誰(shuí)家的門(mén)外,妖怪就不敢進(jìn)去了。"
以后,泰山石敢當(dāng)降妖的事越傳越遠(yuǎn),以后,人們?yōu)榱吮苄八匀藗冊(cè)谏w房子的時(shí)候,總是把刻有"泰山石敢當(dāng)"的石頭砌在墻上或放在門(mén)口,用來(lái)避邪。 廣西泰山石敢當(dāng)石崇拜把刻有【泰山石敢當(dāng)】的石碑,立于橋道要沖或砌于房屋墻壁上,可**一切不祥之邪,在民間甚為流行。
第四屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)于2014年9月6日上午10:00,在泰山寶泰隆旅游度假區(qū)開(kāi)幕。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員葉濤、成功大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)中心副主任、成功大學(xué)中文系特聘教授陳益源、金門(mén)建筑學(xué)會(huì)副總干事王怡超、(中國(guó)臺(tái)灣)中國(guó)藝術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蔡豐名、山西大學(xué)文學(xué)院講師郭俊紅女士及社會(huì)各界人士參加了開(kāi)幕。
兩岸聯(lián)手,共襄盛舉
本屆文化節(jié)受到了民俗學(xué)術(shù)界和中國(guó)臺(tái)灣各界的關(guān)注和支持,中國(guó)民俗研究的至高學(xué)會(huì)中國(guó)民俗學(xué)會(huì)參與了本屆文化節(jié)的主辦。成功大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)中心、金門(mén)建筑學(xué)會(huì)、(中國(guó)臺(tái)灣)中國(guó)藝術(shù)協(xié)會(huì)參與了本屆文化節(jié)。市委、**以及市直有關(guān)部門(mén)、泰山區(qū)高度重視本屆文化節(jié),泰安市委宣傳部、市旅游局、市臺(tái)辦、市文聯(lián)、泰山管委會(huì)、泰山區(qū)人民**參與主辦活動(dòng)。
泰山地區(qū)本是泰山信仰的傳播區(qū),百姓信奉泰山能保平安,驅(qū)邪惡。后來(lái)隨著石敢當(dāng)?shù)膫魅?,石敢?dāng)?shù)谋傩版?zhèn)宅功能與泰山的原有功能發(fā)生爭(zhēng)論。出于對(duì)本地信仰的維護(hù)和對(duì)外來(lái)信仰的排斥的感情,百姓用**樸實(shí)的二元對(duì)立的方法塑造了泰山和石敢當(dāng)形象。泰山出身高貴,仕途順利,品德高尚;石敢當(dāng)出身卑微,仕途受挫,小雞肚腸。揚(yáng)泰山抑石敢當(dāng)?shù)那榫w貫穿于傳說(shuō)始終?!盁o(wú)論多么大小的傳說(shuō),也必有焦點(diǎn),這使傳說(shuō)的吞并和共存都產(chǎn)生相對(duì)困難,唯獨(dú)采取一個(gè)折中的辦法?!眱煞桨l(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),并在爭(zhēng)執(zhí)中逐漸融合。傳說(shuō)的結(jié)尾將兩人合稱(chēng)為泰山石敢當(dāng),表面上解釋了泰山石敢當(dāng)?shù)膩?lái)歷,但從另一方面講是泰山信仰與石敢當(dāng)信仰碰撞后的初步融合。
通過(guò)碑石發(fā)現(xiàn),展示了“泰山石敢當(dāng)”信仰傳播中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
石敢當(dāng)時(shí)以為醫(yī)術(shù)高明的針灸先生,家住泰山上,人稱(chēng)他泰山石敢當(dāng)。他特別拿手的就是治妖魔鬼穢邪不拉子病。不管是千年修練,還是萬(wàn)年修煉成仙的狐貍精附了人體,只要他去看準(zhǔn)穴位,致命的一針,這狐貍精當(dāng)時(shí)死去,病人當(dāng)時(shí)就好。加他扎死得狐貍精不計(jì)其數(shù),狐貍精只要一聽(tīng)石敢當(dāng)?shù)拿志蛧樀闷L尿流地塊跑。人們?yōu)榱瞬皇芎偩暮Γ驮诼房趬ι蠈?xiě)上“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)字。凡是人走到哪里都自然而然的念一遍,這樣就**招鬼魔。這則傳說(shuō)既蘊(yùn)含了泰山石敢當(dāng)“鎮(zhèn)鬼辟邪”,“ 鎮(zhèn)服四海”的精神也包含了石大夫“懸壺濟(jì)世”的精神是石大夫信仰與泰山石敢當(dāng)信仰的融合,泰山石敢當(dāng)?shù)墓δ艹霈F(xiàn)了一大拓展。
泰山石敢當(dāng)信仰的流傳與空間的擴(kuò)布,有助于探究泰山石敢當(dāng)發(fā)展演變的過(guò)程,挖掘泰山石敢當(dāng)文化的特有價(jià)值。新疆泰山石敢當(dāng)拓本
泰山石敢當(dāng)習(xí)俗遍布全國(guó)各地,并且流傳到東南亞各國(guó)以及朝鮮、日本、韓國(guó)、歐洲和美國(guó)的唐人街。江西泰山石敢當(dāng)擺放
第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)期間,經(jīng)與(中國(guó)臺(tái)灣)中國(guó)藝術(shù)協(xié)會(huì)商議,由泰山石敢當(dāng)文化節(jié)組委會(huì)發(fā)起,雙方共同開(kāi)展"海峽兩岸石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷"活動(dòng)。本次活動(dòng)既是兩岸同胞通過(guò)書(shū)法、繪畫(huà)的形式增進(jìn)海峽兩岸文化交流的平臺(tái),又是傳播泰山石敢當(dāng)文化,祈求國(guó)泰民安的文化盛事。2012年9月7日海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷啟動(dòng)儀式于岱廟天貺殿前成功海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷活動(dòng) 舉行!本次活動(dòng)邀請(qǐng)了大陸和中國(guó)臺(tái)灣書(shū)畫(huà)家二十余人。兩岸書(shū)畫(huà)家共繪泰山石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷,同祝中華民族的偉大復(fù)興。 江西泰山石敢當(dāng)擺放
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