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產(chǎn)品關鍵詞:河北泰山石敢當傳說,泰山石敢當
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泰山地處齊魯之地,鐘靈獨秀,氣勢磅礴,可謂“高矣,極矣,河北泰山石敢當傳說,大矣,特矣,壯矣,赫矣,惑矣?!边@樣的**自然受到各路神祈的青睞。泰山石敢當信仰傳播普遍,在大陸除西藏外,各地均有發(fā)現(xiàn) ,甚至輻射到東南亞,日本,韓國等地。泰山石敢當信仰的興盛必然會導致一大批神話傳說故事的產(chǎn)生,河北泰山石敢當傳說,反過來這些傳說故事又是對泰山石敢當信仰的一種詮釋。目前關于泰山石敢當信仰研究著作可謂汗牛充棟,但就泰山石敢當傳說解讀卻做的不足。解讀泰山石敢當傳說,探求傳說隱喻的文化內涵將會更有利于我們理解泰山石敢當信仰。歷代所傳“石敢當”碑石主要有兩種形式,河北泰山石敢當傳說,一種為“石敢當”,另一種為“泰山石敢當”。河北泰山石敢當傳說
中國人為什么那么青睞于“泰山石敢當”呢?我小時候在農(nóng)村生活時,就聽老輩人說泰山石敢當,乃指此處墻基堅固,就是泰山也能抵御;也有人說,此處有若泰山,什么巨石都能擋得住,更有比喻房主為財大氣粗,連巍巍的幾千丈高的泰山也能作押典當,諸如此說,盡屬望文生義,都不能引以為據(jù)的,而隨之年代悠遠,后代的人們當然更難有認同了?!疤┥绞耶敗保瓉斫小笆耶敗?。石敢當之稱**初見于西漢史游《急就章》,唐顏師古注曰:石氏敢當,言所向披靡也。山西泰山石敢當價格自古以來就有“泰山安則天下安”之說,泰山崇拜傳達著一種國泰民安,人庶物豐的觀念。
第三屆泰山石敢當文化節(jié)開幕式由海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷(大陸卷)作品展、 "泰山石敢當在世界各地"攝影作品展、**文藝演出等活第三屆泰山石敢當文化節(jié)系列活動組成。第三屆泰山石敢當文化節(jié)系列有泰安市泰山石敢當民俗文化研究院揭牌儀式、泰山石敢當民俗文化展館開館儀式、《泰山石敢當大全》編撰啟動儀式等活動,于2013年9月9日 上午10:00 在泰山石敢當民俗文化展館舉辦。作為文化節(jié)承辦方之一的泰山區(qū)邱家店鎮(zhèn),以"建設經(jīng)濟文化強鎮(zhèn)"為目標,建立創(chuàng)新機制,開發(fā)文化資源,推動全鎮(zhèn)經(jīng)濟文化旅游建設,先后規(guī)劃布局東部汶河旅游開發(fā)區(qū)、中部小城鎮(zhèn)組團開發(fā)區(qū)、北部現(xiàn)代觀光休閑農(nóng)業(yè)建設區(qū)、南部喀斯特地貌建設區(qū)四大產(chǎn)業(yè)功能區(qū),初步形成集旅游、休閑、觀光、商住為一體的發(fā)展格局。
泰安市民協(xié)會員、民間藝術家趙英傳承了剪紙藝術,結合**的考證研究,用手中的剪刀創(chuàng)作出這幅比較大的《泰山石敢當》剪紙作品。這是泰山石敢當文化傳播的一項創(chuàng)新的舉措,使泰山石敢隨著剪紙走進千家萬戶,為人們帶來平平安安提供了新的方式,對弘揚泰山平安文化具有重要意義。歡迎社會各界朋友來寶泰隆 "趕泰山石敢當文化大集,觀比較大的泰山石敢當剪紙,享地下漂流樂趣"。它不僅展示了兩岸書畫家們的精品佳作,也表達了海峽兩岸同胞血脈相連、文化同根之情。泰山石作為不可或缺的資源對于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用。
"石敢當"的歷史相當久遠,相傳在黃帝時代,蚩尤登泰山而渺天下,女媧娘娘要制其暴,于是投下煉石,上面鐫刻"泰山石敢當"五個大字,蚩尤看了甚怒,要毀壞此石塊,卻不能損任何一角,只好悵然遁逃,黃帝見狀才四處設置"石敢當"。其設立時,必須選擇冬至后的龍虎日(所謂龍虎日即如甲辰、丙辰等),先選長石雕刻,除夕夜再以生肉三斤祭拜,新年正寅時再豎立于位置上。"石敢當"是避邪之物,但與氣流無關,因此如果建地曾為穢地,如垃圾場、醫(yī)院太平間、墓場等不潔之時,就可以用"石敢當"**,以抑穢避兇。 國家非常重視非物質文化遺產(chǎn)的保護。山西泰山石敢當價格
通過碑石發(fā)現(xiàn),展示了“泰山石敢當”信仰傳播中的一個重要環(huán)節(jié)。河北泰山石敢當傳說
在中國古代傳統(tǒng)文化中,石有驅邪避兇的寓意,在遙遠的石器時代,人類的許多工具、武器、原材料都源于石頭,因此,先民對于石頭有一種敬畏的心理,在考古中就發(fā)現(xiàn)許多以石頭做為圖騰進行崇拜的例子。正所謂名山出靈石,泰山位于神州大地的東方,主生主春,是五岳之尊,泰山的巖石自然而然地被認為具有靈性和神力。后來泰山石文化不斷發(fā)展、演變,人們將來自泰山的石頭統(tǒng)稱為泰山石敢當。在泰山地區(qū)人們用自然石雕刻石敢當,立于墻根兒、橋頭、村頭等要重處,或是在門前墻上,立一塊泰山石,上面刻“泰山石敢當”五個字。河北泰山石敢當傳說
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/765211.html
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