"石敢當(dāng)"的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，相傳在黃帝時(shí)代，蚩尤登泰山而渺天下，女媧娘娘要制其暴，于是投下煉石，上面鐫刻"泰山石敢當(dāng)"五個(gè)大字，蚩尤看了甚怒，要?dú)拇耸瘔K，卻不能損任何一角，只好悵然遁逃，萊蕪泰山石敢當(dāng)由來，黃帝見狀才四處設(shè)置"石敢當(dāng)"。其設(shè)立時(shí)，必須選擇冬至后的龍虎日(所謂龍虎日即如甲辰、丙辰等)，先選長(zhǎng)石雕刻，除夕夜再以生肉三斤祭拜，新年正寅時(shí)再豎立于位置上。"石敢當(dāng)"是避邪之物，但與氣流無關(guān)，因此如果建地曾為穢地，萊蕪泰山石敢當(dāng)由來，萊蕪泰山石敢當(dāng)由來，如垃圾場(chǎng)、醫(yī)院太平間、墓場(chǎng)等不潔之時(shí)，就可以用"石敢當(dāng)"**，以抑穢避兇。 起初的石敢當(dāng)做為鎮(zhèn)宅之物，與靈石崇拜分不開。萊蕪泰山石敢當(dāng)由來

 《泰山民間故事大觀》并沒有收錄有關(guān)于石大夫型的傳說。石大夫**早的文字記錄可見于明萬歷二十四年的《章丘縣志》

：東陵山下大石高丈余，有神異，不時(shí)化為人，行醫(yī)章丘邑中。嘉靖初年，嘗化一男子，假星命，號(hào)石大夫，至渭南劉家。是時(shí)，劉縣令鳳池方為諸生，見其支干，即下拜曰：“我父母也。異日登第，必令五章丘?！兵P池愕然。后果登進(jìn)士，謁選得章丘。跡其人，父老并不知夜石見夢(mèng)曰：“我非人，東陵山下亭大石即我也！”鳳池因往祭其處，留詩(shī)刻之，為立廟。邑人有沉疾，多往祈禱，輒托之夢(mèng)寐為人醫(yī)，五不念。 萊蕪泰山石敢當(dāng)由來“泰山石敢當(dāng)”**早的發(fā)祥地應(yīng)在泰山附近，其出現(xiàn)時(shí)間不會(huì)晚于元代。

   關(guān)于"石敢當(dāng)"的文字記載，**早見于西漢史游的《急就章》:"師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央"。其本義就是:靈石可以抵擋一切。從民俗學(xué)來說，這源于古人對(duì)石頭的原始崇拜。遠(yuǎn)古人類曾用石斧、石刀、石鐮來獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……從艱難的洪荒時(shí)代頑強(qiáng)地生活下來。"石敢當(dāng)"，正是對(duì)石頭崇拜的流風(fēng)余韻，是民俗學(xué)上一個(gè)有趣的現(xiàn)象。

   在鎮(zhèn)宅石上出現(xiàn)"石敢當(dāng)"字樣是在唐朝末年。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載:宋代慶歷年間，福建莆田縣令張緯維修縣治，出土一塊石碑，上刻:石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂昌……諸字，是國(guó)內(nèi)石敢當(dāng)出土的**早的實(shí)物史料。

   由泰山石敢當(dāng)不難想到"重于泰山"、"穩(wěn)如泰山""安如泰山"和"泰山壓頂"這些成語的內(nèi)涵，并由此增加幾分對(duì)泰山的敬意。泰山石敢當(dāng)作為一種中國(guó)民間習(xí)俗，所包含的"石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂張"的"平安文化"，反映了人們普遍渴求平安祥和的心理認(rèn)知，因此它可以廣闊傳播;現(xiàn)代人仍然有泰山石敢當(dāng)信仰的民俗存在，說明廣大民眾從古至今渴求平安吉祥的美好愿望是一致的，因此可以說，泰山石敢當(dāng)這種民俗事象體現(xiàn)了中華民族的人文精神，具有表現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價(jià)值。

歷代所傳“石敢當(dāng)”碑石主要有兩種形式，一種為“石敢當(dāng)”，另一種為“泰山石敢當(dāng)”。

泰山石敢當(dāng)傳說是在泰山腳下的一個(gè)村莊里住了一位青年，姓石，名敢當(dāng)。他非常的勇敢，而且對(duì)貧苦的人非常同情，在泰山一帶非常有名，可謂是一些貧苦人們的救星。 石敢當(dāng)在幫助人們降妖后就更加出名了，他說全國(guó)這么大，我也跑步過來，我請(qǐng)石匠在泰山石頭上刻上 泰山石敢當(dāng)，誰家再有妖就放在門口擋住妖風(fēng)。后人為了紀(jì)念他，就在石頭上刻上泰山石敢當(dāng)?shù)淖謽?，砌在墻上或立在門口，用以辟邪。如果一塊泰山石像一座山，放在室內(nèi)就有穩(wěn)如泰山、重如泰山、安如泰山的寓意，如果把一塊泰山石放在身后，就有“有靠山”的寓意，其吉祥的寓意很多，一切都在玩石者的掌控之中。

古碑文有記載說：“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭災(zāi)殃，官吏福，百姓康”。萊蕪泰山石敢當(dāng)由來

泰山石作為不可或缺的資源對(duì)于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用。萊蕪泰山石敢當(dāng)由來

泰山石敢當(dāng)是***首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，舊俗中，凡家住屋門對(duì)橋梁、巷口或道路要沖，就在墻外立一小石碑，上刻“泰山 石敢當(dāng)”五字，用以避邪。泰山石敢當(dāng)文化節(jié)是泰山國(guó)際登山節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，每年9月份由泰安市民間文藝家協(xié)會(huì)舉辦。泰山石敢當(dāng)崇拜源于先民對(duì)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的崇拜，它深深植根于民間，與泰山封禪文化交相輝映。平民信仰與帝王崇拜共同組成了國(guó)泰民安的泰山文化內(nèi)涵。泰山石敢當(dāng)遍布于全球的華人建筑，其避邪厭殃、祈福平安的精神內(nèi)涵,成了凝聚全球華人情感的又一條紐帶。萊蕪泰山石敢當(dāng)由來

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