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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:寧夏泰山石敢當(dāng)拓片,泰山石敢當(dāng)
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詳細(xì)說明
在中國古代傳統(tǒng)文化中,石有驅(qū)邪避兇的寓意,在遙遠(yuǎn)的石器時代,人類的許多工具、武器、原材料都源于石頭,因此,先民對于石頭有一種敬畏的心理,在考古中就發(fā)現(xiàn)許多以石頭做為圖騰進行崇拜的例子。正所謂名山出靈石,泰山位于神州大地的東方,寧夏泰山石敢當(dāng)拓片,主生主春,是五岳之尊,泰山的巖石自然而然地被認(rèn)為具有靈性和神力。后來泰山石文化不斷發(fā)展、演變,人們將來自泰山的石頭統(tǒng)稱為泰山石敢當(dāng),寧夏泰山石敢當(dāng)拓片。在泰山地區(qū)人們用自然石雕刻石敢當(dāng),立于墻根兒、橋頭、村頭等要重處,或是在門前墻上,立一塊泰山石,寧夏泰山石敢當(dāng)拓片,上面刻“泰山石敢當(dāng)”五個字。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。寧夏泰山石敢當(dāng)拓片
“泰山石敢當(dāng)”這句話,我們耳熟能詳。相傳,黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時,蚩尤憑借良好的武器和勇猛的士兵所向披靡,于是便狂妄起來。自覺戰(zhàn)無不勝的蚩尤登上泰山山頂,向天空呼喊:“天下有誰敢當(dāng)?”
天神女媧聽到此話后,決定懲罰蚩尤,她投下一塊泰山石,向蚩尤厲聲喝道:“泰山石敢當(dāng)!”此后,黃帝逆轉(zhuǎn)敗局,蚩尤倉皇落敗。為震懾逃走的蚩尤,黃帝命人在泰山石上刻遍“泰山石敢當(dāng)”,并**終將蚩尤打敗。如今,刻有“泰山石敢當(dāng)”的泰山石更是被人拿來作鎮(zhèn)宅辟邪之物。
東營泰山石敢當(dāng)拓本泰山石作為不可或缺的資源對于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用。
書畫結(jié)緣石敢當(dāng),共繪兩岸中華情海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫聯(lián)展
2014年9月5日上午10:00在**大樓二樓大廳,舉辦了海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷聯(lián)展活動,(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會副會長蔡豐名及社會各界人士參加聯(lián)展活動。
《海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷》是泰山石敢當(dāng)文化節(jié)組委會同(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會于2012年第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)期間,在岱廟天貺殿前成功舉辦了海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷活動的啟動儀式,兩岸書畫家共同書寫對統(tǒng)一的期盼之情。
石敢當(dāng)信仰**初應(yīng)該是一種石崇拜,人們相信生活范圍內(nèi)所有的自然現(xiàn)象及自然物也擁有與人類相似的生命和意識。這就是英國人類學(xué)家泰勒在《原始文化》一書中提出的“萬物有靈論”?!叭f物有靈論”進入人類頭腦后,精怪也就從中演化出來。精怪“是一種象征特定宗教或準(zhǔn)宗教觀念的超自然體。它有著動物、植物抑或無生命物的形體,又有著超人的特殊技能,一定程度上被人格化并可以化形為人并與人發(fā)生多樣的聯(lián)系”。在我國石崇拜表現(xiàn)**為明顯的是羌族的白石崇拜。在羌族中至今流傳著許多關(guān)于白石的神話和傳說,羌寨的崗頭山頂上安放白石奉為神位。其他民族如仡佬族的“石保爺”“石保公”,水族的“哥散”,白族的“白巖天子”,朝鮮族的“巖石神”,蒙古族的“敖包”等。石被賦予一種驅(qū)邪避惡,保佑平安的神力而被崇拜信奉。弘揚傳統(tǒng)文化,傳承敢當(dāng)精神。
蔣鐵生先生在《泰山石敢當(dāng)習(xí)俗的流變及時代意蘊》一文中將泰山石敢當(dāng)?shù)臅r間演變劃分為四個時段::即早期的石敢當(dāng)習(xí)俗(上古———漢朝)、石敢當(dāng)習(xí)俗的發(fā)展階段(漢———唐)、石敢當(dāng)習(xí)俗的變異階段(五代———明末)、泰山石敢當(dāng)習(xí)俗的興盛階段(明末清初———民國時期)。至今泰山石敢當(dāng)仍對中華民族有較深刻影響,關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)膫髡f也在***流傳。泰山石敢當(dāng)歷史之悠久,傳播之普遍從一個側(cè)面反映中華文明的歷史延續(xù),見證了中華文化的生命力。認(rèn)真研究、發(fā)掘泰山石敢當(dāng)?shù)莫毺貎r值將是我們不可推卸的責(zé)任。泰山石敢當(dāng)崇拜源于先民對勞動工具和生產(chǎn)經(jīng)驗的崇拜。湖北泰山石敢當(dāng)歷史
2006年6月,被列入***批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。寧夏泰山石敢當(dāng)拓片
泰山石敢當(dāng)是遠(yuǎn)古人們對靈石崇拜的遺俗。山石被神話為人格,是我國流傳較久遠(yuǎn)、影響地域廣大的典型民俗現(xiàn)象,屬于中國的鎮(zhèn)物(避邪物)文化。“石敢當(dāng)”習(xí)俗分布的地區(qū)十分普遍,以山東泰山地區(qū)為中心,逐漸擴散到全國各地。
泰山石敢當(dāng)?shù)闹饕憩F(xiàn)形式是以小石碑(或小石人)立于橋道要沖或砌于房屋墻壁,上刻(或書)“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類字樣,以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行,其象征意義是:以有形的器物表達(dá)無形的觀念,幫助人們承受各種實際的災(zāi)禍危險以及虛妄的神怪鬼祟帶來的心理壓力,克服各種莫名的困惑與恐懼。鎮(zhèn)物民俗文化具有神秘的俗信氣息。 寧夏泰山石敢當(dāng)拓片
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/775402.html
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