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詳細(xì)說(shuō)明
泰山石敢當(dāng)?shù)恼f(shuō)法
第一種是在西漢史游的急就章中記載的,顏氏認(rèn)為,石就是姓,敢當(dāng)則是所向披靡的意思。師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央;就是西漢史游中描述石敢當(dāng)?shù)哪蔷湓挕?
第二種說(shuō)法是形容在五代漢時(shí)的勇士,泰山石敢當(dāng)說(shuō)起來(lái)就是對(duì)強(qiáng)大的勇士的泛指,在古時(shí)候,濟(jì)寧泰山石敢當(dāng)石大夫,石敢當(dāng)生平逢兇化吉,格斗而死,濟(jì)寧泰山石敢當(dāng)石大夫。
北京***廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑和***紀(jì)念堂,無(wú)人不知無(wú)人不曉,可您知道嗎,它們都是用泰山石作基石的;不僅如此,李大釗墓,濟(jì)寧泰山石敢當(dāng)石大夫、雷鋒墓等很多英雄墓,也都是用泰山石修筑的。
泰山石敢當(dāng)是***首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。濟(jì)寧泰山石敢當(dāng)石大夫
泰山石敢當(dāng)擺放禁忌
關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)臄[放,是有很多禁忌的。例如位置、朝向等等,以下是具體介紹。
1、泰山石敢當(dāng)禁止擺放在吉位
因?yàn)榧恢嫌屑窀哒眨羰窃诩粩[放石敢當(dāng),會(huì)得罪響應(yīng)的吉神,反而讓各項(xiàng)運(yùn)勢(shì)急轉(zhuǎn)直下,對(duì)個(gè)人及家庭的運(yùn)勢(shì)發(fā)展都是不好的。因此,若是家庭吉位已經(jīng)確定,就不要擺放泰山石敢當(dāng)了。
2、泰山石敢當(dāng)禁止擺放房子中心
泰山石敢當(dāng)?shù)淖饔檬擎?zhèn)宅,起到風(fēng)水的作用,若是放在風(fēng)水的缺位上,能夠彌補(bǔ)一定的缺失,保證風(fēng)水的穩(wěn)定性,但若是放在宅子中心位置,不僅不會(huì)起到相應(yīng)的鎮(zhèn)宅效果,還會(huì)讓整家人的運(yùn)勢(shì)都會(huì)被壓制,不管流年運(yùn)勢(shì)如何,有了這一重壓制,總是讓家人的運(yùn)勢(shì)抬不起頭來(lái)。
3、禁止頻繁移動(dòng)泰山石敢當(dāng)
關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)奈恢茫羰菙[放的合適,能夠起到鎮(zhèn)宅的效果,但是日常不要頻繁的移動(dòng)石敢當(dāng)。特別是當(dāng)家庭中有人在本命年的時(shí)候,若是在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻移動(dòng)石敢當(dāng),家庭的財(cái)富將受到明顯的負(fù)面影響。泰山石敢當(dāng)?shù)念l繁運(yùn)動(dòng)可能是為了追求更好的風(fēng)水布局,但頻繁的移動(dòng),只會(huì)將風(fēng)水變差。
濟(jì)寧泰山石敢當(dāng)石大夫勇做泰山石敢當(dāng),共圓中華復(fù)興夢(mèng)。
明初姜準(zhǔn)《岐海瑣談》:"人家正門及居四畔,適當(dāng)巷陌、橋梁沖射,立一石刻將軍,半身埋之,或樹(shù)石刻'泰山石敢當(dāng)'字,為之壓禳。"《抗戰(zhàn)畫(huà)刊》1938年第22期上的畫(huà)圖《泰山石敢當(dāng),勇士敵難沖》,把泰山石敢當(dāng)繪成一位**戰(zhàn)士的形象。2005年12月,中國(guó)**公布了首批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,"泰山石敢當(dāng)習(xí)俗"名列其中。在京城的胡同小巷,經(jīng)??梢砸?jiàn)到在青磚灰瓦的四合院的外墻或院墻的墻壁上,嵌有一塊寫(xiě)著"泰山石敢當(dāng)"的長(zhǎng)方形青石。
1985年的夏天,這天天氣晴朗,萬(wàn)里無(wú)云。在泰山以南三十公里的一個(gè)小村子里,農(nóng)民正在地里干農(nóng)活。突然,有人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)沾滿泥土的大石塊,大家把泥土清理了一下,發(fā)現(xiàn)竟是一個(gè)人物石像。石像高約1.8米,看上去是威風(fēng)凜凜,只見(jiàn)他一身武將裝束,身擐(換)甲胄,手執(zhí)長(zhǎng)矛,昂首挺立,儀態(tài)威嚴(yán)。石像為淺浮雕與線刻相結(jié)合的雕刻手法,是一件明代的石像雕塑。石像帽翅夸張變形,不符合歷史上頭盔的真實(shí)規(guī)格,因此這一石像并非歷史人物,而是一個(gè)半人半神的形象。**根據(jù)其雕刻風(fēng)格,認(rèn)定這個(gè)一身戎裝的石像就是泰山石敢當(dāng),當(dāng)?shù)厮追Q石將軍。 泰山石敢當(dāng)充分表現(xiàn)出了民間文化藝術(shù)的創(chuàng)造力。
新加坡有一位藝術(shù)家、油畫(huà)家,名叫賴貴芳。他先后十幾次登臨泰山,一次他讓朋友陪他登到山頂選一塊泰山靈石,干什么呢?他要在新加坡建一個(gè)藝術(shù)博物館,要奠基必須用泰山石。以泰山為中心,“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗也不斷發(fā)揚(yáng)光大。它與風(fēng)獅文化、門神文化、風(fēng)水文化、宗教文化等中國(guó)其它傳統(tǒng)文化相融合,演變出了豐富多彩的表現(xiàn)形式。泰山石敢當(dāng)?shù)墓适卤痪幊闪似び皯?,在?dāng)?shù)匕倏床粎挘辉诿耖g剪紙中,也有以泰山石敢當(dāng)為題材的作品,層出不窮。 “泰山石敢當(dāng)”自古以來(lái)都是泰山文化的重要組成部分。濟(jì)寧泰山石敢當(dāng)石大夫
“泰山石敢當(dāng)”是我國(guó)獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),和泰山有著密切的關(guān)聯(lián)。濟(jì)寧泰山石敢當(dāng)石大夫
因而陶宗儀“據(jù)所說(shuō),則世之用此,亦欲以為保障之意”(《南村輟耕錄》卷十七)?,F(xiàn)今多據(jù)陶說(shuō),如《辭?!罚?989年版),“石敢當(dāng)三字,以為可以禁壓不祥”?!叭藗兌家蜻@種圖騰式物件,**天災(zāi)***、山精鬼怪”(中國(guó)中國(guó)香港《東方日?qǐng)?bào)》)。清《太原縣志》也稱,“蓋古人名,后世為禳災(zāi)之具”(卷十八)。此處石敢當(dāng),俗稱石將軍,有一將把關(guān)、萬(wàn)夫莫擋之意。有一種說(shuō)法是春秋“已有石碏、石買、石惡,鄭有石制,皆為石氏、周有石速,齊有石之紛如,其后以命族”。(顏師古注《急就章》)。他們都是一時(shí)豪杰,所向無(wú)擋也。由此說(shuō),“吳民廬舍,遇街衢直沖,必設(shè)石人或植片石,鐫‘石敢當(dāng)’以鎮(zhèn)之,本《急就章》也”(《通俗編。居處》引《繼古叢編》)。所以“也有人以為‘石’乃姓氏,‘敢當(dāng)’是虛構(gòu)稱,什么也不是它的對(duì)手”。(中國(guó)香港《東方日?qǐng)?bào)》1991年6 月26日)這大概就是“石敢當(dāng)”的由來(lái)。 濟(jì)寧泰山石敢當(dāng)石大夫
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