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當(dāng)前位置:首頁?產(chǎn)品供應(yīng)?禮品、工藝品、飾品?工藝品?紙質(zhì)工藝品?吉林泰山石敢當(dāng)保安康 泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)供應(yīng)
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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有限公司
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詳細(xì)說明
相傳,石敢當(dāng)是一位醫(yī)術(shù)高明的大夫,特別擅長針灸。他的家就住在泰山之陽的白陽坊,因此大家都叫他泰山石敢當(dāng)。這位大夫從來沒有架子,甭管是誰,也甭管是什么時候,只要有人需要看病,他隨叫隨到,給窮人家針灸還不要錢。而且,他的醫(yī)術(shù)相當(dāng)高超,許多疑難雜癥在他面前都是小菜一碟。泰山石敢當(dāng)救死扶傷,吉林泰山石敢當(dāng)保安康,深受百姓愛戴,被大家譽(yù)為神醫(yī)。
許多老百姓還把泰山石敢當(dāng)?shù)拿挚淘谑^上,進(jìn)行祭拜,企盼平安健康,吉林泰山石敢當(dāng)保安康。當(dāng)然,泰山石敢當(dāng)是大夫的說法也不是空穴來風(fēng)。在泰安市有一塊清代的石碑。石碑高1.18米,寬0.83米,為清代道光七年建“石大夫”廟時所立?,F(xiàn)在這座石大夫廟已經(jīng)沒有了,但是石碑的碑文以神話傳說的形式講述了石敢當(dāng)?shù)墓适?,說“石敢當(dāng)”原來是能鎮(zhèn)邪、除惡、保平安的靈石,吉林泰山石敢當(dāng)保安康,后來化身變成了一位祛疾患的“神醫(yī)”,“靈奇”無比,而且品格高尚,“能暮夜至人家醫(yī)病”。 泰山石的獨(dú)特紋理造就了它的藝術(shù)價值,成為了很多人的收藏品。吉林泰山石敢當(dāng)保安康
2011、2012泰山石敢當(dāng)文化節(jié)已經(jīng)連續(xù)舉辦了兩屆,受到了社會各界和主流媒體的各方面關(guān)注,經(jīng)**及主流第三屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)開幕式 媒體的宣傳,2011屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)確立了泰山石敢當(dāng)?shù)漠?dāng)代精神內(nèi)涵"擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識";第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)使泰山石敢當(dāng)這種民間習(xí)俗成為海峽兩岸民眾聯(lián)系的又一條重要情感紐帶,為宣傳泰山起到了重要作用。為進(jìn)一步弘揚(yáng)泰山文化,更好地弘揚(yáng)泰山石敢當(dāng)擔(dān)當(dāng)敢為的精神,豐富泰山國際登山節(jié)活動內(nèi)容,定于9月7日,在泰山寶泰隆旅游度假區(qū)(泰山區(qū)邱家店鎮(zhèn))舉辦2013年第三屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)。吉林泰山石敢當(dāng)保安康泰山為天下浩然正氣之所在,所以古時候帝王將相多喜歡在泰山祭拜。
“泰山石敢當(dāng)”是我國獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),和泰山有著密切的關(guān)聯(lián),自古以來都是泰山文化的重要組成部分,而隨著《石敢當(dāng)之雄峙天東》在山東衛(wèi)視的火爆播出,也給原本是旅游淡季的泰山帶來了意想不到的變化。
泰山景區(qū)管委會對外發(fā)布了一組數(shù)據(jù):2月18日(農(nóng)歷除夕)0時至2月24日(正月初六)24時,泰山景區(qū)累計接待進(jìn)山進(jìn)景點游客44.54萬人,同比增長38.3%;其中進(jìn)山游客19.72萬人,同比增長52.3%;實現(xiàn)門票收入2168.4萬元,同比增長63.2%;泰山索道安全運(yùn)送游客16.6萬人次、收入1656萬元, 均同比增長34.3%;旅游客運(yùn)安全運(yùn)送游客29.6萬人次、收入888.1萬元, 均同比增長66.5%。各項指標(biāo)較去年同期大幅攀升,創(chuàng)歷年來春節(jié)黃金周比較高的紀(jì)錄。
泰山石敢當(dāng)文化是泰山文化中**重要的組成部分之一,它深深植根民間,與泰山封禪文化交相輝映,平民信仰與帝王崇拜共同組成了國泰民安的泰山文化內(nèi)涵。泰山石敢當(dāng)是“敢于擔(dān)當(dāng)、護(hù)佑平安”的精神象征,也是民間正義形象的化身。泰山石敢當(dāng)習(xí)俗是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在我國民俗史上有重要影響力,在海內(nèi)外享有盛譽(yù),石敢當(dāng)信仰遍布世界各地,深受國人和廣大華人的推崇。2006年5月,“泰山石敢當(dāng)習(xí)俗”經(jīng)***批準(zhǔn)列入***批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2015年5月,泰山石敢當(dāng)文博館被山東省評為“鄉(xiāng)村記憶”工程文化遺產(chǎn)單位,成為全球華人的驕傲。石敢當(dāng)信仰遍布世界各地,深受國人和廣大華人的推崇。
從流傳在泰山地區(qū)的泰山石敢當(dāng)傳說的解讀中我們看到了外來石敢當(dāng)信仰與泰山信仰、石大夫信仰的碰撞融合。然而一種信仰并不是靜止的,其處于不斷變化的動態(tài)中。泰山石敢當(dāng)信仰形成后就要往外擴(kuò)布,在擴(kuò)布中又與其他地區(qū)的信仰處于碰撞融合中,這些我們可以從其他地區(qū)關(guān)于泰山石敢當(dāng)傳說中窺見一斑?!讹L(fēng)俗通》雜志1992年第3期上曾經(jīng)刊載了河北地區(qū)流傳的關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)乃膭t傳說。首則傳說講的是石敢當(dāng)是泰山的山神,而且是一個好吃懶做的壞山神,利用泰山石榨取老百姓的錢。第二、第三則與泰山地區(qū)流傳的“驅(qū)妖”型傳說相仿。第四則故事帶有當(dāng)?shù)谔厣v的是全真七子之一的丘處機(jī)把山東老鄉(xiāng)石敢當(dāng)帶到了河北唐縣,解釋了唐縣泰山石敢當(dāng)?shù)膩須v。我們可以從四則傳說中體會到傳說傳播者的感情:由排斥到功能認(rèn)同再到地方化而接受。除此之外,我們也可以看到四則傳說都特別提到石敢當(dāng)來自泰山。這些無疑都是泰山石敢當(dāng)向外擴(kuò)布的有利佐證。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。四川泰山石敢當(dāng)保安康
泰山石敢當(dāng)充分表現(xiàn)出了民間文化藝術(shù)的創(chuàng)造力。吉林泰山石敢當(dāng)保安康
泰山石敢當(dāng)功效:
化解房屋缺角。
現(xiàn)在的房屋設(shè)計很多有缺角的房屋格局,缺角容易造成家庭的不和諧,不穩(wěn)定。而泰山石敢當(dāng)作為目前***缺角的有效工具便可以化解房屋缺角之煞氣。例如,如果一個房屋西南方缺角,容易造成家中女主人不常居家,或者對身體不利,如婦科病、胃口病等疾病?;夥椒ǎ哼@就需要在家中靠近西南方的地方擺放泰山石敢當(dāng),能夠達(dá)到驅(qū)邪去病的功效。
化解背后無靠山。
很多的房屋背后是南高北地的地形,或北方是一片廣大的平地,形成一種無靠之狀態(tài),如同一把椅子,沒有后背,自然無靠。這種情況容易造成家人辛苦勞累,同時錢財也難以積聚?;夥椒ǎ嚎稍诩抑械恼狈交蜣k公室合適位置放一座泰山石,起到靠山的作用,來改善辛苦勞累的命運(yùn),同時起到生助運(yùn)氣的作用。
吉林泰山石敢當(dāng)保安康
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/782487.html
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