泰山石敢當(dāng)是***首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，舊俗中，凡家住屋門(mén)對(duì)橋梁、巷口或道路要沖，就在墻外立一小石碑，上刻“泰山 石敢當(dāng)”五字，用以避邪。泰山石敢當(dāng)文化節(jié)是泰山國(guó)際登山節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，每年9月份由泰安市民間文藝家協(xié)會(huì)舉辦。泰山石敢當(dāng)崇拜源于先民對(duì)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的崇拜，它深深植根于民間，江西泰山石敢當(dāng)講究，與泰山封禪文化交相輝映。平民信仰與帝王崇拜共同組成了國(guó)泰民安的泰山文化內(nèi)涵，江西泰山石敢當(dāng)講究，江西泰山石敢當(dāng)講究。泰山石敢當(dāng)遍布于全球的華人建筑，其避邪厭殃、祈福平安的精神內(nèi)涵,成了凝聚全球華人情感的又一條紐帶。石碑上刻有“泰山石敢當(dāng)”，在碑額刻有獅首、虎首等浮雕。江西泰山石敢當(dāng)講究

   2016年9月5日上午，第六屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)在寶泰隆旅游景區(qū)開(kāi)幕。本次文化節(jié)特點(diǎn)是"趕泰山石敢當(dāng)文化大集，觀極大的泰山石敢當(dāng)剪紙，享地下漂流樂(lè)趣"第六屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)活動(dòng)圖片

   第六屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)，通過(guò)文化節(jié)開(kāi)幕式、看大戲、聽(tīng)曲兒、觀展覽、請(qǐng)三寶、玩絕活、品書(shū)畫(huà)、講故事、做游戲抽大獎(jiǎng)等接地氣的九大板塊，完善了"趕文化大集"的辦節(jié)模式，通過(guò)"辦節(jié)為百姓，辦節(jié)在民間"的原則，打造**喜愛(ài)的文化活動(dòng)，熱衷參與的文化大集，回顧全市民間文藝工作和歷屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)成果，使其真正成為老百姓的大節(jié)日。 陜西泰山石敢當(dāng)怎么用泰山石敢當(dāng)遍布于全球的華人建筑，其避邪厭殃、祈福平安的精神內(nèi)涵,成了凝聚全球華人情感的又一條紐帶。

袁枚的《隨園隨筆》亦載：“鐫今俗為厭勝，樹(shù)一石于廬所，曰‘石敢當(dāng)’?！北臼兰o(jì)二十年代鄧爾雅先生調(diào)查：“粵俗隨地有泰山石敢當(dāng)石刻。大抵其地有鬼物為崇或堪輿家以為形勢(shì)而弗利居民，借此當(dāng)煞氣耳。”以上所引的資料多屬南方，其實(shí)北方亦然。前文引清代王漁洋山人（即王世禎）語(yǔ)“齊魯之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢當(dāng)五字”可證。棗莊市底閣曾發(fā)現(xiàn)一塊奇特的巖石，呈紅色，高1．1米，寬0．65米，厚0．35米，上刻有“鎮(zhèn)宅煞鬼，隆慶二年立”字樣。隆慶是明穆宗朱載垕的年號(hào)，隆慶二年即公元1568年。肥城縣張廟村亦有“泰山鎮(zhèn)石宅”小石碣發(fā)現(xiàn)。至此我們可以作出如下結(jié)論：有關(guān)石敢當(dāng)之習(xí)俗，是古代靈石崇拜之遺俗，其作用，無(wú)論在何處，主要是避邪厭殃。

把“泰山石敢當(dāng)”說(shuō)成是“大夫”（即醫(yī)生）?！恫柘闶覅测n》卷十記載：“國(guó)朝王漁洋山人（王世禎）《夫于亭雜錄》云：齊魯之俗，多于村落巷口立石，刻‘泰山石敢當(dāng)’五字，云能暮夜至人家醫(yī)病。北人謂醫(yī)士為大夫，因又名之曰石大夫。按：此五字南中有之，而無(wú)醫(yī)病之說(shuō)，亦無(wú)大夫之稱(chēng)?！眴尉瓦@段文意即知，泰山石敢當(dāng)為大夫的說(shuō)法流傳并不廣，*止于北方，而南中皆無(wú)。北方何以流傳泰山石敢當(dāng)為大夫之說(shuō)，考其淵源，是流傳已久的石敢當(dāng)可降妖鎮(zhèn)邪的演繹。在流傳泰山石敢當(dāng)可以治病時(shí)，恐怕已沒(méi)有人考究其是人是神還是什么東西，不然，何以講“能暮夜至人家醫(yī)病”而不講白晝亦能入人家行醫(yī)？泰山石敢當(dāng)?shù)囊馑?，就是說(shuō)“泰山靈石敢于抵擋一切”。

據(jù)查閱文獻(xiàn)資料及在泰安市境內(nèi)的調(diào)查可知，凡刻（書(shū)）“ 石敢當(dāng)”（或“ 泰山石敢當(dāng) ”）之類(lèi)者，多用泰山或徂徠山石質(zhì)材料，而用其它材料者較為少見(jiàn)。1988年，在肥城縣發(fā)現(xiàn)12處刻（書(shū)）“泰山石敢當(dāng)”或“泰山石鎮(zhèn)宅”者，除兩處新房子是書(shū)寫(xiě)在墻壁上的以外，其它10處均是刻于石上的。立（砌）石刻“石敢當(dāng)”之類(lèi)語(yǔ)言的基本作用是什么呢？諸如莆田縣出土的唐大歷五年石銘云：“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭災(zāi)殃”是也。其它作用都是這種基本作用的引申或演義?！?石敢當(dāng) ”三字中有“石”字，石敢當(dāng)刻于石上，其作用是厭殃鎮(zhèn)邪，從其深層內(nèi)涵上考察恐不無(wú)內(nèi)在聯(lián)系?！疤┥绞耶?dāng)”自古以來(lái)都是泰山文化的重要組成部分。江西泰山石敢當(dāng)講究

泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化，至今已有數(shù)千年的歷史了。江西泰山石敢當(dāng)講究

泰山石敢當(dāng)功效：

化解房屋缺角。

   現(xiàn)在的房屋設(shè)計(jì)很多有缺角的房屋格局，缺角容易造成家庭的不和諧，不穩(wěn)定。而泰山石敢當(dāng)作為目前***缺角的有效工具便可以化解房屋缺角之煞氣。例如，如果一個(gè)房屋西南方缺角，容易造成家中女主人不常居家，或者對(duì)身體不利，如婦科病、胃口病等疾病。化解方法：這就需要在家中靠近西南方的地方擺放泰山石敢當(dāng)，能夠達(dá)到驅(qū)邪去病的功效。

化解背后無(wú)靠山。

   很多的房屋背后是南高北地的地形，或北方是一片廣大的平地，形成一種無(wú)靠之狀態(tài)，如同一把椅子，沒(méi)有后背，自然無(wú)靠。這種情況容易造成家人辛苦勞累，同時(shí)錢(qián)財(cái)也難以積聚?；夥椒ǎ嚎稍诩抑械恼狈交蜣k公室合適位置放一座泰山石，起到靠山的作用，來(lái)改善辛苦勞累的命運(yùn)，同時(shí)起到生助運(yùn)氣的作用。

江西泰山石敢當(dāng)講究

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