因為傳拓的發(fā)展與地域的不同，各地區(qū)根據(jù)當(dāng)?shù)匚奈锊馁|(zhì)的不同而產(chǎn)生了傳拓的四大流派：以拓碑為主的陜西派，廣西碑石拓片素材，以拓磚瓦吉金為主的京津派，以拓摩崖為主的山東派，還有以拓畫像石為主的蘇皖派。四大流派所制拓片的效果有很大差異，主要是拓包的制作與所用紙張的區(qū)別。傳世拓片以碑帖為主，兼雜吉金、摩崖、墓志、造像等，數(shù)量稀少的是磚瓦拓片。秦磚漢瓦之所以珍貴，廣西碑石拓片素材，廣西碑石拓片素材，主要原因是上面有許多當(dāng)時人們所不了解的圖案。清代的文人大多注重文字的研究，而避開漢畫不談，因文字能夠“正經(jīng)補史”。

北京、上海、蘇州等地都有專業(yè)的書畫裝裱店和技藝上乘的裝裱師。如 北京琉璃廠的榮寶齋是國有企業(yè)，負(fù)有保全救護文物的責(zé)任。他們接到古舊書畫，須經(jīng)過研究討論決定如何揭裱后才分配專 人操作。切不可為了圖省事省錢就近找技藝平庸的人揭裱。清代書畫鑒別名家 陸時化在其所著《書畫說鈐》一書中說：“書畫不遇名手裝池，雖破爛不堪，寧包好藏之匣中。不可壓以它物，不可性急而付拙工，性急而付拙工，是滅其跡也。拙工謂之殺畫劊子?！贝藢崬榻?jīng)驗之談。 另外，珍貴的古舊書畫揭裱前拍照或錄像，以備揭裱過程中毀壞而訴諸法律的憑證。

值得一提的是，碑帖拓片收藏并不是近些年的事情，自宋代興起，一直都是極珍貴的收藏品。在北宋、清康乾、晚清至民國初的三次全國性收藏?zé)嶂?，碑帖拓本一直名列前茅，文人雅士對之追逐不舍。宋代歐陽修收藏碑帖拓本上千卷，還編寫了《集古錄》，開拓片收藏研究大家之先河。趙明誠與妻子李清照一生酷嗜金石彝器，對兩周以來金石遺文無所不涉，后輯成《金石錄》傳世。明清及民國更是碑帖（石刻）拓片收藏之高潮。如董其昌、趙崡、王鐸、金冬心、翁方綱、包世臣、陳介祺、端方、楊守敬、羅振玉、康有為、張伯英、朱文鈞、周肇祥、魯迅、于右任等等都是收藏拓片大家之。

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