物以稀為貴，時(shí)至，金石拓片正在成為日漸稀缺的文化資源。一方面，破“四舊”期間，海南碑石拓片價(jià)值，舊拓片失散無(wú)量，海南碑石拓片價(jià)值，當(dāng)時(shí)甚至一些博物館也用架子車把拓片一車車?yán)酱蠼稚贤度牖鸷?。再就是民間中尚留存下來(lái)的，由于后代文化素養(yǎng)低，有的當(dāng)廢紙賣掉，有的當(dāng)糊墻紙貼墻了。使得這承載著中華幾千年文化烙印的藝術(shù)品，海南碑石拓片價(jià)值，至今只被少數(shù)人所認(rèn)知；另一方面，進(jìn)入21世紀(jì)以后，國(guó)家認(rèn)識(shí)到金石拓片的價(jià)值，開始立法保護(hù)金石拓片，管理日趨正規(guī)，特別是對(duì)一些名碑帖（石刻）早已采取嚴(yán)格措施加以保護(hù)。除研究部門經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門批準(zhǔn)需捶拓少量外，其他是不允許隨意捶拓的。同時(shí)，古代碑帖石刻的原石破壞嚴(yán)重，其數(shù)量愈來(lái)愈少，漫漶剝蝕日趨嚴(yán)重。如王鐸書寫的法帖《擬山園》，曾被砸得面目全非，被世人所稱贊的“蒼老勁健，全力以勝”之風(fēng)已一掃而光。在這樣的情況下，散落在民間的舊拓片自然更加珍貴。

拓片，亦稱拓本，就是用紙和墨從鑄或刻的器物上捶印出其文字或圖案的印刷品，是記錄傳承中華民族文獻(xiàn)的重要載體之一。據(jù)考證，這種制作拓片的傳拓技術(shù)**早在漢魏之間，**晚在南朝齊梁時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了，它是中國(guó)古代重要發(fā)明之一。   伴隨著拓片的產(chǎn)生，裝潢拓片的技術(shù)也就隨之出現(xiàn)了。裝潢又稱裝裱、裝池、裝治、裝被、裱背、裝褫、潢治，它是我國(guó)裱褙和裝飾書畫和碑帖的特殊技藝。碑帖經(jīng)裝裱后不但增加了其藝術(shù)效果，而且便于觀賞和收藏。

拓工的技術(shù)決定了一幅作品的好壞。清晚期的陳介祺、吳愉庭、鮑康、潘祖蔭、吳清卿、王懿榮等，都是做拓片的高手，近代的馬子云、周佩珠、付大卣等先生，制作的拓片也都各具特色。由于金石文物不容易得，故而拓片也顯得相當(dāng)珍貴。乾嘉時(shí)期，金石學(xué)由隱學(xué)而走向顯學(xué)，到了清代晚期，金石文化日益興盛，拓片的市場(chǎng)價(jià)格也在逐步走高?！段掏湍瓯怼凤@示，當(dāng)時(shí)的一張名碑拓片和一張名家字畫等值，而一本剪裱宋拓，價(jià)格要超過(guò)一張宋畫。

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