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其中道教為中國的本土宗教。而在西方很多國家,將宗教立為國教,全國人民信仰相同的宗教,并成為zhengzhi文化的指引著。宗教對中西方有著深遠的影響,到現(xiàn)在,宗教為人們留下了許多珍貴的財富,在文學、藝術(shù)、建筑、科學技術(shù)等等方面。我們更應(yīng)該站在客觀的角度上去看待宗教,尊重不同民族的宗教信仰,以更和諧的方式面對宗教。對于第三章的建筑,個人非常欣賞18、19世紀歐洲古典建筑,那些幽深的古堡、華麗的裝飾,上海推薦跨文化溝通培訓案例、以及令人敬畏的等級觀念,使我對歐洲建筑情有獨鐘。毫無疑問,我是從電影中迷上了這些建筑包括他們的服飾,上海推薦跨文化溝通培訓案例。中西方的建筑有著很大的不同,但也有著很多相同之處,比如:防御功能極強、等級觀念極強等等。中國的建筑講究對稱,園林講究融于自然。西方建筑在不同時期流行不同的建筑風格,如:古羅馬建筑、羅曼建筑、哥特式建筑、文藝復興建筑、法國古典主義建筑,上海推薦跨文化溝通培訓案例、巴洛克建筑、洛可可建筑等等。這些不同的建筑風格為如今的我們留下了非常豐富的歷史文化財富,為我們探究那時的歷史起到的根基的作用。
跨文化溝通的關(guān)注是從兩個不同的層面展開的:一方面是對不同國家、民族、文化體系間的文化比較,比如東西方文化差異,中日文化差異、日美文化差異等等;另一方面,為了有效的進行上述文化比較和分析,學者們從千差萬別的文化中提取了一些比較重要的維度。比較著ming的如霍夫施泰德的四文化維度,萊恩和迪斯特芬諾的六文化維度,以及斯特羅姆.佩納斯的五文化維度。在這個模型中,不同圖形表示不同文化;與文化圖形相似的較小圖形表示受到該文化影響的個人,兩者差異說明:個體的形成還受文化之外的其他因素的影響;箭頭表示文化之間的信息傳遞。信息圖案與個人圖案的一致性表示,當信息離開它被編碼的文化時,它包含著編碼者所要表達的意圖。但是當信息到達它將被解碼的文化時,解碼文化的影響也變成信息含義的一部分,原始信息的內(nèi)含意義就被修改了。
N:“Norms”,主要指人們交際時言語行為所必須遵循的各種規(guī)約。具體地說,就是交際參與者“什么時候該說話,什么時候不說,說的時候說什么,對誰說,什么時候、什么場合、以什么方式說”等等。G:“Genres”,即體裁,指交際活動中話語的類型,如詩歌、寓言、神話、祈禱、笑話、謎語、詛咒、演講、書信、評論、公告等等。再次是對跨文化溝通技巧的研究。參與結(jié)構(gòu)是文化對交際的不成文的規(guī)定,交際雙方不一定都了解對方文化的參與結(jié)構(gòu),即使對自己文化中參與結(jié)構(gòu)的具體狀況也可能并不清楚。這就需要交際雙方對交際中的不確定性有更強的心理承受能力,對“異?!鼻闆r持更為寬容、開放、靈活的態(tài)度,同時要善于運用各種溝通技巧來應(yīng)付和解決問題。這些技巧包括:預設(shè)差異,避免文化中心主義,忍受模糊,處事靈活,幽默感,和具有冒險精神等等以上的研究對我們進行跨文化溝通提供了很好的指導。
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/343629.html
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