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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:青海碑石拓片收藏
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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有限公司
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詳細(xì)說明
甲骨文拓片
甲骨文是商周二代以契刀刻劃的文字,青海碑石拓片收藏,又名“契文”、“契刻”,不同時(shí)期有不同風(fēng)格。內(nèi)容除極少數(shù)屬于記事外,大部分屬于當(dāng)時(shí)王公問卜的記載。
秦漢瓦當(dāng)拓片
瓦當(dāng)是古代建筑構(gòu)件,為泥質(zhì),青海碑石拓片收藏,不能多拓。它不像照片可以無限復(fù)制,因而增加了收藏分量。
歷代磚拓
歷代墓葬風(fēng)俗制度變遷,自秦磚至明磚,青海碑石拓片收藏,成為一個(gè)系列。朝代愈短,數(shù)量愈少,愈有價(jià)值,尤其以有文字、圖案者為佳。
古幣拓片
古錢一般體形較小,打拓工具要精致、小巧。
硯銘拓片
硯臺(tái)是文房四寶之一,硯銘屬派生物。硯銘內(nèi)容記錄著刻硯者、硯主人、贈(zèng)硯者、收藏者、鑒賞者對(duì)硯的描述、感慨和因硯及人、事而發(fā)的感慨。
金石拓片的價(jià)值被嚴(yán)重低估。陳捷認(rèn)為,這是因?yàn)榻鹗仄奈幕亢芨?,要理解金石拓片,需要具有一定的文化素養(yǎng),所以,這可以說是在市場上**沒有進(jìn)行過任何商業(yè)宣傳的收藏品類。有“中國古董教父”之稱的美國收藏家安思遠(yuǎn)在1994~1995年間,投資20多萬美元,拍得四卷《淳化閣帖》,2003年,上海博物館出資450萬美元,從安思遠(yuǎn)手中買回四卷《淳化閣帖》,而當(dāng)時(shí)日本人的出價(jià)是1100萬美元。9年時(shí)間增值了15倍。拓片可以作為歷史語言文獻(xiàn)資料,可以提供工藝美術(shù)借鑒,可以提供學(xué)術(shù)考證實(shí)證。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們的文化素質(zhì)的提高,收藏拓片的重要意義越來越大,這是不可否認(rèn)的事實(shí)。
《溫公墓志》是貞觀十一年(637),歐陽詢81歲時(shí)撰文并書寫,為歐書中《虞恭公溫公碑》同一墓主的另一塊墓志刻石。區(qū)別在于碑立于墓前,墓志隨柩埋入墓穴,一墓兩刻石,碑與志都為杰出書家一人所書,足見書家與墓主感情非同一般。此志貞觀十一年隨葬于昭陵東側(cè)的溫彥博墓中,何時(shí)出土并傳拓于世已無從考證,但卻傳世有序。全志有清晰方界格,共36行,每行32格,方界格尺寸為1.6×1.6厘米,除去空格和蝕損,可辨之字共1025字。篇首題《大唐故特進(jìn)尚書右仆射上柱國虞恭公溫公墓志》,篇末落款“銀青光祿大夫歐陽詢撰并書”。《溫公墓志》是歐陽詢小楷的精品。宋朝歐陽修在《集古錄》里說:“吾家率更所書《溫彥博墓志》亦為絕筆。”宋代大鑒賞家趙希鵠的《洞天清祿集》及清代楊賓的《大瓢偶記》中都有過記載,之后銷聲匿跡。1999年第6期《中國書法》曾發(fā)表文章,披露安徽黃山發(fā)現(xiàn)歐陽詢佚書拓片溫公墓志,有的**認(rèn)為是過去商賈依據(jù)剪裱本上石的拓片,但也不失為歐體的韻味。澄心堂三十二字本順序比較亂,有愛好者整理比較好,故收集過來。
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/397030.html
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