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    中國澳門泰山石敢當禁忌 泰山石敢當非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護供應

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    產(chǎn)品關鍵詞:中國澳門泰山石敢當禁忌,泰山石敢當

    ***更新:2020-07-01 04:20:31

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    泰安市泰山石敢當非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有限公司

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       第二屆泰山石敢當文化節(jié)期間,我市將以海峽兩岸泰山石敢當文化為載體,開展包括海峽兩岸泰山石敢當書畫藝術聯(lián)展、海峽兩岸書畫長卷簽約啟動儀式、泰山石敢當文化研討會等一系列旅游文化活動,中國澳門泰山石敢當禁忌,中國澳門泰山石敢當禁忌,把泰山石敢當文化節(jié)打造成展示泰山文化的又一大平臺,連接海峽兩岸以及海內(nèi)外華人的又一條紐帶,泰山祈福旅游的又一大品牌,泰山國際登山節(jié)的又一大亮點。開幕式上分為兩部分,一、精彩的泰山石敢當文藝演出。民間文藝工作者第二屆泰山石敢當文化節(jié)開幕式圖片

    用表演的形式為觀眾們表現(xiàn)了泰山石敢當及其精神內(nèi)涵。二、海峽兩岸泰山石敢當書畫藝術聯(lián)展。泰山石敢當是全球華人的平安符,也是海峽兩岸的使者,他**了人民的優(yōu)異品質(zhì),中國澳門泰山石敢當禁忌,敢當精神,和社會責任意識。通過舉辦海峽兩岸泰山石敢當書畫藝術聯(lián)展,加強海峽兩岸的文化交流,凝聚海峽兩岸同胞的血肉情感。


    泰山石敢當充分表現(xiàn)出了民間文化藝術的創(chuàng)造力。中國澳門泰山石敢當禁忌

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    1945年春,夏鼐先生在甘肅臨洮寺洼發(fā)掘兩座墓葬,都有大塊礫石隨葬。另外云南元謀大墩子遺址的部分史前墓葬,四川巫山大溪文化遺址的部分墓葬也有石塊隨葬。值得指出的是,在史前墓葬中或在同一墓區(qū)中,隨葬石塊者總是少數(shù),說明墓主人很可能是非正常死亡,墓葬中隨葬的石塊很可能是靈石,其目的是借助靈石來鎮(zhèn)墓驅(qū)邪,防止死者變成厲鬼作祟。下面我們再回到石敢當?shù)奶接懮蟻怼N鳚h史游的《急就章》有“ 石敢當” 之語,唐顏師古有注,前已指出,顏氏注“石”為姓不妥。江西泰山石敢當石婆婆2006年6月,被列入***批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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    泰山石敢當?shù)恼f法

       第一種是在西漢史游的急就章中記載的,顏氏認為,石就是姓,敢當則是所向披靡的意思。師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央;就是西漢史游中描述石敢當?shù)哪蔷湓挕?

       第二種說法是形容在五代漢時的勇士,泰山石敢當說起來就是對強大的勇士的泛指,在古時候,石敢當生平逢兇化吉,格斗而死。 

       北京***廣場上的人民英雄紀念碑和***紀念堂,無人不知無人不曉,可您知道嗎,它們都是用泰山石作基石的;不僅如此,李大釗墓、雷鋒墓等很多英雄墓,也都是用泰山石修筑的。


      2015年,泰山石敢當文化節(jié)迎來了五周歲的生日。5年來,在社會各界的關注下,泰山石敢當文化節(jié)由小到大,由市內(nèi)跨越到海峽兩岸,影響越來越大,已成為泰山國際登山節(jié)的一項重要文化活動,宣傳泰山石敢當文化的重要平臺,展示泰山文化的重要品牌。第五屆泰山石敢當文化節(jié)以"勇做泰山石敢當,共圓中華復興夢"為主題,以"辦節(jié)在民間,辦老百姓的節(jié)"為原則,于2015年9月5日至9日在泰山寶泰隆旅游度假區(qū)舉辦。本屆文化節(jié)主要有:"三大節(jié)點"、"一大特色"、"**板塊"。泰山石的獨特紋理造就了它的藝術價值,成為了很多人的收藏品。

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       其實此石敢當之“太山”乃是山西太原境一無名小山,“太山在風峪,內(nèi)有龍池”,用泰山實誤。有趣的是,在中國,唯獨“山西人修屋于路巷所沖之壁,多嵌石鐫‘太山石敢當’五字”(清《太原縣志》卷十八),而在其它各處,卻因不察“太山石敢當”由來,或者因“太山”不為人知,而以泰山更能顯示偉大、所向披靡,卻將原來冠加的“太山”湮沒了。石敢當究竟是什么含義,它在先民圖騰文化中由來和發(fā)展的準確答案,看來還須作一番考索。說到“泰山石敢當”,幾乎是無人不知的一件風水寶物。眾所周知,泰山乃五岳獨尊,古代帝王常到泰山封禪,于是泰山被眾生神話。而泰山石汲取天地日月精華,成為了中國**有靈氣的石頭之一,向來有吉祥如意、富貴長壽的寓意。更重要的是泰山石在風水學上也具有重大意義。


    起初的石敢當做為鎮(zhèn)宅之物,與靈石崇拜分不開。吉林泰山石敢當寓意

    石敢當文化,深深植根于民間。中國澳門泰山石敢當禁忌

       關于"石敢當"的文字記載,**早見于西漢史游的《急就章》:"師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央"。其本義就是:靈石可以抵擋一切。從民俗學來說,這源于古人對石頭的原始崇拜。遠古人類曾用石斧、石刀、石鐮來獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……從艱難的洪荒時代頑強地生活下來。"石敢當",正是對石頭崇拜的流風余韻,是民俗學上一個有趣的現(xiàn)象。

       在鎮(zhèn)宅石上出現(xiàn)"石敢當"字樣是在唐朝末年。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載:宋代慶歷年間,福建莆田縣令張緯維修縣治,出土一塊石碑,上刻:石敢當,鎮(zhèn)百鬼,厭災殃,官吏福,百姓康,風教盛,禮樂昌……諸字,是國內(nèi)石敢當出土的**早的實物史料。


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