泰山石敢當(dāng)是***首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，舊俗中，海南泰山石敢當(dāng)傳說(shuō)，凡家住屋門對(duì)橋梁、巷口或道路要沖，就在墻外立一小石碑，上刻“泰山 石敢當(dāng)”五字，用以避邪。泰山石敢當(dāng)文化節(jié)是泰山國(guó)際登山節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，每年9月份由泰安市民間文藝家協(xié)會(huì)舉辦。泰山石敢當(dāng)崇拜源于先民對(duì)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的崇拜，它深深植根于民間，與泰山封禪文化交相輝映。平民信仰與帝王崇拜共同組成了國(guó)泰民安的泰山文化內(nèi)涵。泰山石敢當(dāng)遍布于全球的華人建筑，其避邪厭殃、祈福平安的精神內(nèi)涵，海南泰山石敢當(dāng)傳說(shuō),成了凝聚全球華人情感的又一條紐帶，海南泰山石敢當(dāng)傳說(shuō)。泰山石敢當(dāng)文化節(jié)是泰山國(guó)際登山節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，每年9月份由泰安市民間文藝家協(xié)會(huì)舉辦。海南泰山石敢當(dāng)傳說(shuō)

 “泰山石敢當(dāng)”是我國(guó)獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，和泰山有著密切的關(guān)聯(lián)，自古以來(lái)都是泰山文化的重要組成部分，而隨著《石敢當(dāng)之雄峙天東》在山東衛(wèi)視的火爆播出，也給原本是旅游淡季的泰山帶來(lái)了意想不到的變化。

  泰山景區(qū)管委會(huì)對(duì)外發(fā)布了一組數(shù)據(jù)：2月18日（農(nóng)歷除夕）0時(shí)至2月24日（正月初六）24時(shí)，泰山景區(qū)累計(jì)接待進(jìn)山進(jìn)景點(diǎn)游客44.54萬(wàn)人，同比增長(zhǎng)38.3%；其中進(jìn)山游客19.72萬(wàn)人，同比增長(zhǎng)52.3%；實(shí)現(xiàn)門票收入2168.4萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)63.2%；泰山索道安全運(yùn)送游客16.6萬(wàn)人次、收入1656萬(wàn)元, 均同比增長(zhǎng)34.3%；旅游客運(yùn)安全運(yùn)送游客29.6萬(wàn)人次、收入888.1萬(wàn)元, 均同比增長(zhǎng)66.5%。各項(xiàng)指標(biāo)較去年同期大幅攀升，創(chuàng)歷年來(lái)春節(jié)黃金周比較高的紀(jì)錄。

云南泰山石敢當(dāng)石將軍兩岸書畫家共繪泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷，同祝中華民族的偉大復(fù)興。

   相傳，石敢當(dāng)是一位醫(yī)術(shù)高明的大夫，特別擅長(zhǎng)針灸。他的家就住在泰山之陽(yáng)的白陽(yáng)坊，因此大家都叫他泰山石敢當(dāng)。這位大夫從來(lái)沒有架子，甭管是誰(shuí)，也甭管是什么時(shí)候，只要有人需要看病，他隨叫隨到，給窮人家針灸還不要錢。而且，他的醫(yī)術(shù)相當(dāng)高超，許多疑難雜癥在他面前都是小菜一碟。泰山石敢當(dāng)救死扶傷，深受百姓愛戴，被大家譽(yù)為神醫(yī)。

許多老百姓還把泰山石敢當(dāng)?shù)拿挚淘谑^上，進(jìn)行祭拜，企盼平安健康。當(dāng)然，泰山石敢當(dāng)是大夫的說(shuō)法也不是空穴來(lái)風(fēng)。在泰安市有一塊清代的石碑。石碑高1.18米，寬0.83米，為清代道光七年建“石大夫”廟時(shí)所立?，F(xiàn)在這座石大夫廟已經(jīng)沒有了，但是石碑的碑文以神話傳說(shuō)的形式講述了石敢當(dāng)?shù)墓适?，說(shuō)“石敢當(dāng)”原來(lái)是能鎮(zhèn)邪、除惡、保平安的靈石，后來(lái)化身變成了一位祛疾患的“神醫(yī)”，“靈奇”無(wú)比，而且品格高尚，“能暮夜至人家醫(yī)病”。

化解路沖之煞

   路沖之煞，顧名思義，就是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路或長(zhǎng)長(zhǎng)的河流直接沖往你家房屋的某個(gè)方向，像被一條長(zhǎng)矛直穿而來(lái)。此煞及其兇險(xiǎn)，容易造成出車禍等意外，也不利身體健康，導(dǎo)致多病?；夥椒ǎ涸诼窙_之處立一座泰山石敢當(dāng)，借助五岳獨(dú)尊泰山石的旺氣起到鎮(zhèn)宅避兇的作用。

化解剪刀之煞

   剪刀之煞，由三條或四條道路相交形成，如同一把剪刀把住宅分割開來(lái)。會(huì)造成破財(cái)、損丁、意外受傷等不利事情的發(fā)生。化解方法：在剪刀路口處立一座泰山石敢當(dāng)，便會(huì)發(fā)揮其功效了。

自古以來(lái)就有“泰山安則天下安”之說(shuō)，泰山崇拜傳達(dá)著一種國(guó)泰民安，人庶物豐的觀念。

   泰山石在泰山主峰周圍山區(qū)的東溪、西溪、東麓麻塔、下港峽谷以及山脈周邊的溪流山谷皆有分布，尤以主峰西部桃花峪峽谷中所產(chǎn)成色為佳。

   泰山石的巖石為斜長(zhǎng)片麻巖、黑云母角閃斜長(zhǎng)片麻巖、片麻狀花崗巖、花崗片麻巖及細(xì)粒角閃石巖等。因具備了這些礦物質(zhì)構(gòu)成，粗獷的線條可在石頭表面呈現(xiàn)出不同的紋理和圖案，寓意深刻，形象生動(dòng)，討人喜歡。

   泰山石比較大的作用在這里。泰山石的降妖、辟邪、鎮(zhèn)宅作用已成為民間風(fēng)俗，廣為流傳和應(yīng)用。因此，作為居家的奇石擺件，泰山石是必不可少的。有了它可真是居家穩(wěn)如泰山，安如泰山！

泰山石敢當(dāng)是***首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。重慶泰山石敢當(dāng)

石敢當(dāng)信仰遍布世界各地，深受國(guó)人和廣大華人的推崇。海南泰山石敢當(dāng)傳說(shuō)

把“泰山石敢當(dāng)”說(shuō)成是“大夫”（即醫(yī)生）。《茶香室叢鈔》卷十記載：“國(guó)朝王漁洋山人（王世禎）《夫于亭雜錄》云：齊魯之俗，多于村落巷口立石，刻‘泰山石敢當(dāng)’五字，云能暮夜至人家醫(yī)病。北人謂醫(yī)士為大夫，因又名之曰石大夫。按：此五字南中有之，而無(wú)醫(yī)病之說(shuō)，亦無(wú)大夫之稱?！眴尉瓦@段文意即知，泰山石敢當(dāng)為大夫的說(shuō)法流傳并不廣，*止于北方，而南中皆無(wú)。北方何以流傳泰山石敢當(dāng)為大夫之說(shuō)，考其淵源，是流傳已久的石敢當(dāng)可降妖鎮(zhèn)邪的演繹。在流傳泰山石敢當(dāng)可以治病時(shí)，恐怕已沒有人考究其是人是神還是什么東西，不然，何以講“能暮夜至人家醫(yī)病”而不講白晝亦能入人家行醫(yī)？海南泰山石敢當(dāng)傳說(shuō)

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