書畫結(jié)緣石敢當(dāng)，共繪兩岸中華情海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫聯(lián)展 

   2014年9月5日上午10:00在**大樓二樓大廳，舉辦了海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷聯(lián)展活動，(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會副會長蔡豐名及社會各界人士參加聯(lián)展活動。

《海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷》是泰山石敢當(dāng)文化節(jié)組委會同(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會于2012年第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)期間，濰坊泰山石敢當(dāng)拓印，在岱廟天貺殿前成功舉辦了海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷活動的啟動儀式，濰坊泰山石敢當(dāng)拓印，兩岸書畫家共同書寫對統(tǒng)一的期盼之情。

元延祐紀(jì)年，濰坊泰山石敢當(dāng)拓印，目前所知五字碑銘尚實(shí)物無早于此者，實(shí)為現(xiàn)存**早的“泰山石敢當(dāng)”碑銘。濰坊泰山石敢當(dāng)拓印

   石敢當(dāng)石碑作何用呢?原來，早先在北京居民的建筑里有一個(gè)規(guī)矩，凡是面對街頭巷口均建廟宇，偶有不建廟的，就在院墻或房屋的墻壁上砌一塊刻有"泰山石敢當(dāng)"字樣的石碑，作為鎮(zhèn)物。泰山區(qū)楊家莊七圣堂發(fā)現(xiàn)的石將軍和石婆婆造像，這兩方造像差不多大小，而石婆婆的造像是目前泰安發(fā)現(xiàn)的***一方女性石敢當(dāng)形象。王耀武說:什么時(shí)候、什么地方都不能改這五個(gè)字，不管在黃山或廬山。泰山石敢當(dāng)是指泰山住的那個(gè)叫石敢當(dāng)?shù)娜?，可以?qū)邪降魔，所以許多人便用他的名字來嚇唬鬼怪。泰山石敢當(dāng)是遠(yuǎn)古人類對靈石崇拜的遺俗。"石敢當(dāng)"習(xí)俗分布的地區(qū)十分廣 闊，以泰山為中心，逐漸擴(kuò)散到全國各地和東亞的日本、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)。泰山石敢當(dāng)?shù)闹饕憩F(xiàn)形式是以小石碑或小石人立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻"石敢當(dāng)"或"泰山石敢當(dāng)"之類字樣。 棗莊泰山石敢當(dāng)拓印石敢當(dāng)習(xí)俗，歷經(jīng)各代，達(dá)于如今。

石敢當(dāng)在西漢史游的《急就章》中已見到，莆田縣曾出土唐大歷五年的“石敢當(dāng)”石銘，據(jù)此，石敢當(dāng)早于五代之勇士石敢明矣。清代學(xué)者翟灝在《通俗編》里也曾明確指出石敢當(dāng)與五代之石敢無關(guān)：“據(jù)《五代史》，劉知遠(yuǎn)為晉押衙，高祖遇唐愍帝于傳舍，知遠(yuǎn)使勇士石敢袖錘侍高祖以虞變，謂植石所鐫取此，即大歷有鐫之者，斷知此說非矣?！逼渲惺耶?dāng)就是石崇拜，或許其**近的依據(jù)就是“泰山有大石自起立”這件事?！笆耶?dāng)”的“當(dāng)”和“瓦當(dāng)”的“當(dāng)”應(yīng)該意義接近。其后面的“未央”兩個(gè)字就是漢朝瓦當(dāng)常見鑄字。

袁枚的《隨園隨筆》亦載：“鐫今俗為厭勝，樹一石于廬所，曰‘石敢當(dāng)’?！北臼兰o(jì)二十年代鄧爾雅先生調(diào)查：“粵俗隨地有泰山石敢當(dāng)石刻。大抵其地有鬼物為崇或堪輿家以為形勢而弗利居民，借此當(dāng)煞氣耳?！币陨纤馁Y料多屬南方，其實(shí)北方亦然。前文引清代王漁洋山人（即王世禎）語“齊魯之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢當(dāng)五字”可證。棗莊市底閣曾發(fā)現(xiàn)一塊奇特的巖石，呈紅色，高1．1米，寬0．65米，厚0．35米，上刻有“鎮(zhèn)宅煞鬼，隆慶二年立”字樣。隆慶是明穆宗朱載垕的年號，隆慶二年即公元1568年。肥城縣張廟村亦有“泰山鎮(zhèn)石宅”小石碣發(fā)現(xiàn)。至此我們可以作出如下結(jié)論：有關(guān)石敢當(dāng)之習(xí)俗，是古代靈石崇拜之遺俗，其作用，無論在何處，主要是避邪厭殃。石敢當(dāng)信仰遍布世界各地，深受國人和廣大華人的推崇。

  豐富泰山國際登山節(jié)和泰安市首屆泰山藝術(shù)節(jié)的文化內(nèi)涵。今年泰山國際登山節(jié)跨入第二十九屆，即將步入而立之年。本屆文化節(jié)將按照登山節(jié)組委會的要求，同時(shí)配合泰安市首屆泰山藝術(shù)節(jié)，突出**參與性，繼續(xù)搞好民間的文化活動。努力將泰山石敢當(dāng)文化節(jié)打造成為**喜愛，熱衷參與的百姓文化大集，回顧全市民間文藝工作和歷屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)成果，使其真正成為老百姓的大節(jié)日。泰山石敢當(dāng)文化大集是一大特色。趕文化大集，賞民俗風(fēng)情。本屆文化節(jié)以賞歌舞、看大戲、聽曲兒、觀展覽、請三寶、玩絕活、品書畫、聽講座、玩轉(zhuǎn)O2O等接地氣的九大板塊，打造互聯(lián)網(wǎng)+"文化"+"民俗"既有濃郁民俗特色，也有創(chuàng)新思維的文化大集。

一系列關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)膫髡f既是對泰山石敢當(dāng)信仰的詮釋，又是民眾心理的自然流露。上海泰山石敢當(dāng)石大夫

泰安新發(fā)現(xiàn)的“延祐碑銘”，不僅居中大書“泰山石敢當(dāng)”。濰坊泰山石敢當(dāng)拓印

   第四屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)于2014年9月6日上午10:00，在泰山寶泰隆旅游度假區(qū)開幕。中國民俗學(xué)會副會長兼秘書長、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員葉濤、成功大學(xué)人文社會科學(xué)中心副主任、成功大學(xué)中文系特聘教授陳益源、金門建筑學(xué)會副總干事王怡超、(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會副會長蔡豐名、山西大學(xué)文學(xué)院講師郭俊紅女士及社會各界人士參加了開幕。

兩岸聯(lián)手，共襄盛舉

  本屆文化節(jié)受到了民俗學(xué)術(shù)界和中國臺灣各界的關(guān)注和支持，中國民俗研究的至高學(xué)會中國民俗學(xué)會參與了本屆文化節(jié)的主辦。成功大學(xué)人文社會科學(xué)中心、金門建筑學(xué)會、(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會參與了本屆文化節(jié)。市委、**以及市直有關(guān)部門、泰山區(qū)高度重視本屆文化節(jié)，泰安市委宣傳部、市旅游局、市臺辦、市文聯(lián)、泰山管委會、泰山區(qū)人民**參與主辦活動。 濰坊泰山石敢當(dāng)拓印

文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/479871.html