第三屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)開幕式由海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷(大陸卷)作品展、 "泰山石敢當(dāng)在世界各地"攝影作品展、**文藝演出等活第三屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)系列活動組成，遼寧泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅，遼寧泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅。第三屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)系列有泰安市泰山石敢當(dāng)民俗文化研究院揭牌儀式、泰山石敢當(dāng)民俗文化展館開館儀式、《泰山石敢當(dāng)大全》編撰啟動儀式等活動，于2013年9月9日 上午10:00 在泰山石敢當(dāng)民俗文化展館舉辦。作為文化節(jié)承辦方之一的泰山區(qū)邱家店鎮(zhèn)，以"建設(shè)經(jīng)濟文化強鎮(zhèn)"為目標，建立創(chuàng)新機制，開發(fā)文化資源，推動全鎮(zhèn)經(jīng)濟文化旅游建設(shè)，先后規(guī)劃布局東部汶河旅游開發(fā)區(qū)、中部小城鎮(zhèn)組團開發(fā)區(qū)，遼寧泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅、北部現(xiàn)代觀光休閑農(nóng)業(yè)建設(shè)區(qū)、南部喀斯特地貌建設(shè)區(qū)四大產(chǎn)業(yè)功能區(qū)，初步形成集旅游、休閑、觀光、商住為一體的發(fā)展格局。 古碑文有記載說：“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭災(zāi)殃，官吏福，百姓康”。遼寧泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅

   第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)期間，我市將以海峽兩岸泰山石敢當(dāng)文化為載體，開展包括海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫藝術(shù)聯(lián)展、海峽兩岸書畫長卷簽約啟動儀式、泰山石敢當(dāng)文化研討會等一系列旅游文化活動，把泰山石敢當(dāng)文化節(jié)打造成展示泰山文化的又一大平臺，連接海峽兩岸以及海內(nèi)外華人的又一條紐帶，泰山祈福旅游的又一大品牌，泰山國際登山節(jié)的又一大亮點。開幕式上分為兩部分，一、精彩的泰山石敢當(dāng)文藝演出。民間文藝工作者第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)開幕式圖片

用表演的形式為觀眾們表現(xiàn)了泰山石敢當(dāng)及其精神內(nèi)涵。二、海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫藝術(shù)聯(lián)展。泰山石敢當(dāng)是全球華人的平安符，也是海峽兩岸的使者，他**了人民的優(yōu)異品質(zhì)，敢當(dāng)精神，和社會責(zé)任意識。通過舉辦海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫藝術(shù)聯(lián)展，加強海峽兩岸的文化交流，凝聚海峽兩岸同胞的血肉情感。

內(nèi)蒙古泰山石敢當(dāng)保平安泰山石敢當(dāng)崇拜源于先民對勞動工具和生產(chǎn)經(jīng)驗的崇拜。

日本

日本列島上的石敢當(dāng)大多數(shù)位于鹿兒島縣境內(nèi)。1879年琉球王國被日本吞并后，大量琉球人遷居日本列島，這些琉球人在日本各地都建有石敢當(dāng)，但不多見。

中國澳門

中國澳門新橋區(qū)橋巷有一座石敢當(dāng)行臺，建于光緒二十年(1894年)，是街坊用作公眾議事的地方，門上有一對藏頭聯(lián)書:"公是公非創(chuàng)立規(guī)模垂久遠，正人正己協(xié)力同心兆安康"。后來，附近鎮(zhèn)守蓮溪的"石敢當(dāng)"碑石被供奉進室，漸漸地變成現(xiàn)時的廟宇，以"石敢當(dāng)"為主神作供奉，并祀姜太公、玄壇、觀音、關(guān)帝等神祀。以往更會在每年農(nóng)歷正月初七為"石敢當(dāng)"舉行神誕，大行廟會，并以神像出巡作保境巡游，同時會以飄色緊隨隊伍之后。中國澳門石敢當(dāng)行臺

琉球

在琉球街市的丁字琉球石敢當(dāng)路口，有很多形狀不同刻有石敢當(dāng)字樣的石碑。由于當(dāng)?shù)貍髡f中的魔鬼"マジムン"有直向行走的習(xí)慣，因此琉球人在路口設(shè)置石敢當(dāng)，以防止魔鬼進入自己家中。

   在中國中國臺灣的澎湖列島，泰山石敢當(dāng)更是形成了一座亮麗的風(fēng)景。澎湖石敢當(dāng)有數(shù)百座，位居中國臺灣省之**。因為澎湖這個地方風(fēng)大，當(dāng)?shù)匕傩站驮谧≌?、街道、山頂、或者海邊，放置泰山石敢?dāng)，用以抵擋風(fēng)沙，祈求平安。在澎湖人的心目中，泰山石敢當(dāng)是鎮(zhèn)宅之物，有驅(qū)邪止煞的作用。小的石敢當(dāng)可以直接鑲嵌在墻壁上，大的呢，就放在門口，一般石碑上還要刻有文字，如“石敢當(dāng)”、“泰山石敢當(dāng)”、“泰山石敢當(dāng)止風(fēng)止煞”等等，碑前擺有香爐，供人祭拜。在中國臺灣澎湖，還有許多造型特殊的石敢當(dāng)，比如這個，是木魚形的石敢當(dāng)；這個是法鼓鐘磬類的石敢當(dāng)；這個是石塔式，呈圓錐形的塔狀，是用石塊或者水泥修砌而成的，是一種造型特殊的石敢當(dāng)，為澎湖所特有。不僅如此，在中國臺灣澎湖，石敢當(dāng)?shù)陌仓靡卜浅Ｖv究，必須經(jīng)過專業(yè)法師，選擇吉月吉日，才能進行。標準的泰山石敢當(dāng)高約1.6米，寬40厘米，厚約13厘米，埋入土中約26厘米為準。 勇做泰山石敢當(dāng)，共圓中華復(fù)興夢。

  《魯班書》是一本工匠的業(yè)務(wù)用書。全書有圖一卷，文三卷，詳細地介紹了工匠行業(yè)的行規(guī)、相關(guān)儀式、建造房舍的工序、擇吉方法、使用工具的基本尺度和式樣，以及常用建筑的構(gòu)架形式、布局形式和名稱等內(nèi)容。可以說是古代工匠們的必備用書?！遏敯鄷氛沓蓵诿鞒?，但是其中的內(nèi)容歷史悠久已不可考。人們?yōu)榱吮磉_對工匠祖師爺魯班的敬仰，因此托名魯班。在《魯班書》中就記述了六項有關(guān)陽宅鎮(zhèn)物：一為石敢當(dāng)，二為門前鏡，三為一善牌，四為山海鎮(zhèn)，五為影壁。 歷代所傳“石敢當(dāng)”碑石主要有兩種形式，一種為“石敢當(dāng)”，另一種為“泰山石敢當(dāng)”。東營泰山石敢當(dāng)寓意

“泰山石敢當(dāng)”自古以來都是泰山文化的重要組成部分。遼寧泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅

   中國自古就有王室祭山封禪大典，祭五岳被視為天子之禮。泰山作為五岳**，歷來就享受著更多的崇拜與信奉。泰山并不是簡單的物理意義上的山，而是一座***文化化的神圣之山。一種信仰上升到國家高度，被國家認可就會具有一種合法性。生活在泰山地區(qū)的百姓受這種***文化的影響形成一種“集體觀念”，必然會將泰山石敢當(dāng)?shù)膫髡f加到帝王身上以求一種**與合法。這種“集體觀念”是強加在個人身上的社會文化，它先于個體成員產(chǎn)生，而且一直長期存在，不會隨個體的死亡而消亡。

遼寧泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅

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