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關(guān)于"石敢當(dāng)"的文字記載,**早見于西漢史游的《急就章》:"師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央"。其本義就是:靈石可以抵擋一切。從民俗學(xué)來說,這源于古人對(duì)石頭的原始崇拜,吉林泰山石敢當(dāng)講究。遠(yuǎn)古人類曾用石斧、石刀、石鐮來獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……從艱難的洪荒時(shí)代頑強(qiáng)地生活下來。"石敢當(dāng)",正是對(duì)石頭崇拜的流風(fēng)余韻,是民俗學(xué)上一個(gè)有趣的現(xiàn)象。
在鎮(zhèn)宅石上出現(xiàn)"石敢當(dāng)"字樣是在唐朝末年。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載:宋代慶歷年間,福建莆田縣令張緯維修縣治,出土一塊石碑,上刻:石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃,官吏福,吉林泰山石敢當(dāng)講究,吉林泰山石敢當(dāng)講究,百姓康,風(fēng)教盛,禮樂昌……諸字,是國內(nèi)石敢當(dāng)出土的**早的實(shí)物史料。
泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化,至今已有數(shù)千年的歷史了。吉林泰山石敢當(dāng)講究
泰山石敢當(dāng)習(xí)俗源于先民對(duì)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的崇拜,它深深植根于民間,遍布于全球的華人建筑,其避邪厭殃、祈福平安的精神內(nèi)涵,成為凝聚全球華人情感的又一條紐帶。舉辦海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷活動(dòng),兩岸書畫家共繪泰山石敢當(dāng)書畫長卷,同祝中華民族的偉大復(fù)興。海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷為大陸卷和中國臺(tái)灣卷兩部分。組 織者邀請(qǐng)當(dāng)?shù)?*書畫家參與《海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷》的創(chuàng)作。海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷的長度,以中國臺(tái)灣海峽實(shí)際平均寬度的千分之一為一期(300米)。書畫作品精選后,鐫刻于泰山石敢當(dāng)文化苑翰墨長廊中,供游人觀賞長久存留。海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷合璧。待海峽兩岸統(tǒng)一時(shí)將兩卷合一,分別在北京和臺(tái)北展出,由中國國家博物館收藏。 青島泰山石敢當(dāng)拓本泰山崇拜積極的觀念與石敢當(dāng)原有辟邪惡的消極觀念結(jié)合,正符合了中國百姓祈福禳災(zāi),趨利避害的文化心理。
第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)期間,經(jīng)與(中國臺(tái)灣)中國藝術(shù)協(xié)會(huì)商議,由泰山石敢當(dāng)文化節(jié)組委會(huì)發(fā)起,雙方共同開展"海峽兩岸石敢當(dāng)書畫長卷"活動(dòng)。本次活動(dòng)既是兩岸同胞通過書法、繪畫的形式增進(jìn)海峽兩岸文化交流的平臺(tái),又是傳播泰山石敢當(dāng)文化,祈求國泰民安的文化盛事。2012年9月7日海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷啟動(dòng)儀式于岱廟天貺殿前成功海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷活動(dòng) 舉行!本次活動(dòng)邀請(qǐng)了大陸和中國臺(tái)灣書畫家二十余人。兩岸書畫家共繪泰山石敢當(dāng)書畫長卷,同祝中華民族的偉大復(fù)興。
2015年,泰山石敢當(dāng)文化節(jié)迎來了五周歲的生日。5年來,在社會(huì)各界的關(guān)注下,泰山石敢當(dāng)文化節(jié)由小到大,由市內(nèi)跨越到海峽兩岸,影響越來越大,已成為泰山國際登山節(jié)的一項(xiàng)重要文化活動(dòng),宣傳泰山石敢當(dāng)文化的重要平臺(tái),展示泰山文化的重要品牌。第五屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)以"勇做泰山石敢當(dāng),共圓中華復(fù)興夢"為主題,以"辦節(jié)在民間,辦老百姓的節(jié)"為原則,于2015年9月5日至9日在泰山寶泰隆旅游度假區(qū)舉辦。本屆文化節(jié)主要有:"三大節(jié)點(diǎn)"、"一大特色"、"**板塊"。泰山石敢當(dāng)信仰的流傳與空間的擴(kuò)布,有助于探究泰山石敢當(dāng)發(fā)展演變的過程,挖掘泰山石敢當(dāng)文化的特有價(jià)值。
藝術(shù)源于生活,生活智慧總是潛藏他的科學(xué)道理。"石敢當(dāng)立于街巷之中,特別是丁字路口等路沖處",按照現(xiàn)代社會(huì)學(xué)來看,其具有交通疏導(dǎo)的作用,與現(xiàn)代的十字路口中心圈(或稱環(huán)島)功能相似。避免車馬橫沖直撞,引導(dǎo)交通左右各行其道等與其名"石敢當(dāng)"也有幾分貼切。泰山石敢當(dāng)是一種風(fēng)水鎮(zhèn)物。也許大家常聽說宅第附近要有"石敢當(dāng)",或安置"水神反彈",可以避邪化煞,很多人搞不懂為何放置此種東西。設(shè)置"石敢當(dāng)"是用來化煞。凡是宅第路沖、水沖,屋主為求平安,于是在道路旁或墻上置"石敢當(dāng)"。
**早的五字碑原多認(rèn)定為河北淶水金代皇統(tǒng)“泰山石敢當(dāng)”碑銘,但此碑久佚,碑刻系年代也存爭議。山東泰山石敢當(dāng)故事
舊俗中,凡家住屋門對(duì)橋梁、巷口或道路要沖,就在墻外立一小石碑,上刻“泰山 石敢當(dāng)”五字,用以避邪。吉林泰山石敢當(dāng)講究
泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化,至今已有數(shù)千年的歷史了。在民間,泰山石敢當(dāng)也從**初的鎮(zhèn)宅避邪,到后來被賦予了更多的神力,能祛除疾病、防止遺失錢財(cái)、制止饑荒發(fā)生、保佑宅主升遷、平息家庭爭論等等。所以,民間也就有了“將軍型石敢當(dāng)”和“大夫型石敢當(dāng)”這樣兩種截然不同的形象。山東泰山被譽(yù)為中國五岳獨(dú)尊,自古就是人們心目中的神山圣山?!胺€(wěn)如泰山”、“重如泰山”、“泰山安則天下安”、“國泰民安”……內(nèi)涵厚重的泰山文化,使泰山成為中華民族精神的家園。自古名山出靈石,泰山石也是吉祥的象征。 吉林泰山石敢當(dāng)講究
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/487929.html
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