第四屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)于2014年9月6日上午10:00，在泰山寶泰隆旅游度假區(qū)開幕。中國民俗學(xué)會副會長兼秘書長、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員葉濤、成功大學(xué)人文社會科學(xué)中心副主任，東營泰山石敢當(dāng)價格、成功大學(xué)中文系特聘教授陳益源、金門建筑學(xué)會副總干事王怡超、(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會副會長蔡豐名、山西大學(xué)文學(xué)院講師郭俊紅女士及社會各界人士參加了開幕。

兩岸聯(lián)手，共襄盛舉

  本屆文化節(jié)受到了民俗學(xué)術(shù)界和中國臺灣各界的關(guān)注和支持，中國民俗研究的至高學(xué)會中國民俗學(xué)會參與了本屆文化節(jié)的主辦。成功大學(xué)人文社會科學(xué)中心、金門建筑學(xué)會、(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會參與了本屆文化節(jié)。市委、**以及市直有關(guān)部門、泰山區(qū)高度重視本屆文化節(jié)，泰安市委宣傳部，東營泰山石敢當(dāng)價格、市旅游局、市臺辦、市文聯(lián)、泰山管委會，東營泰山石敢當(dāng)價格、泰山區(qū)人民**參與主辦活動。 古時候有很多禁忌和崇拜，“泰山石敢當(dāng)”就是其中之一。東營泰山石敢當(dāng)價格

說到泰山石敢當(dāng)很多人都覺得很莫名其妙吧，這是對泰山石的一種歷史傳說。關(guān)于石敢當(dāng)?shù)奈淖终f明在**早的西漢史游中就有介紹。小編在這里就來為大家詳細(xì)解釋一下泰山石和泰山石敢當(dāng)?shù)囊饬x吧。 泰山石外表不規(guī)則，紋路清晰，對比色調(diào)也很強(qiáng)烈。 泰山石作為不可或缺的資源對于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用， 泰山石的獨(dú)特紋理造就了它的藝術(shù)價值，成為了很多人的收藏品。 泰山石結(jié)構(gòu)細(xì)密，質(zhì)地堅硬，而且造型千姿百態(tài)，圖案也是千變?nèi)f化，可謂是無價之寶了。對于 泰山石的國家已經(jīng)明確規(guī)定禁止開采了，這給 泰山石一個更好的宣傳，它的價值已經(jīng)不能衡量了。聊城泰山石敢當(dāng)保安康起初“石敢當(dāng)”風(fēng)俗源于福建，然后向北傳播，與泰山信仰聯(lián)系而嫁接一起，成為新興的“泰山石敢當(dāng)”風(fēng)俗。

   泰山石敢當(dāng)是遠(yuǎn)古人們對靈石崇拜的遺俗。山石被神話為人格，是我國流傳較久遠(yuǎn)、影響地域廣大的典型民俗現(xiàn)象，屬于中國的鎮(zhèn)物（避邪物）文化?！笆耶?dāng)”習(xí)俗分布的地區(qū)十分普遍，以山東泰山地區(qū)為中心，逐漸擴(kuò)散到全國各地。

   泰山石敢當(dāng)?shù)闹饕憩F(xiàn)形式是以小石碑（或小石人）立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻(或書)“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類字樣，以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行，其象征意義是：以有形的器物表達(dá)無形的觀念，幫助人們承受各種實(shí)際的災(zāi)禍危險以及虛妄的神怪鬼祟帶來的心理壓力，克服各種莫名的困惑與恐懼。鎮(zhèn)物民俗文化具有神秘的俗信氣息。

   2011、2012泰山石敢當(dāng)文化節(jié)已經(jīng)連續(xù)舉辦了兩屆，受到了社會各界和主流媒體的各方面關(guān)注，經(jīng)**及主流第三屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)開幕式 媒體的宣傳，2011屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)確立了泰山石敢當(dāng)?shù)漠?dāng)代精神內(nèi)涵"擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識";第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)使泰山石敢當(dāng)這種民間習(xí)俗成為海峽兩岸民眾聯(lián)系的又一條重要情感紐帶，為宣傳泰山起到了重要作用。為進(jìn)一步弘揚(yáng)泰山文化，更好地弘揚(yáng)泰山石敢當(dāng)擔(dān)當(dāng)敢為的精神，豐富泰山國際登山節(jié)活動內(nèi)容，定于9月7日，在泰山寶泰隆旅游度假區(qū)(泰山區(qū)邱家店鎮(zhèn))舉辦2013年第三屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)。起初的石敢當(dāng)做為鎮(zhèn)宅之物，與靈石崇拜分不開。

   藝術(shù)源于生活，生活智慧總是潛藏他的科學(xué)道理。"石敢當(dāng)立于街巷之中，特別是丁字路口等路沖處"，按照現(xiàn)代社會學(xué)來看，其具有交通疏導(dǎo)的作用，與現(xiàn)代的十字路口中心圈(或稱環(huán)島)功能相似。避免車馬橫沖直撞，引導(dǎo)交通左右各行其道等與其名"石敢當(dāng)"也有幾分貼切。泰山石敢當(dāng)是一種風(fēng)水鎮(zhèn)物。也許大家常聽說宅第附近要有"石敢當(dāng)"，或安置"水神反彈"，可以避邪化煞，很多人搞不懂為何放置此種東西。設(shè)置"石敢當(dāng)"是用來化煞。凡是宅第路沖、水沖，屋主為求平安，于是在道路旁或墻上置"石敢當(dāng)"。

石碑上刻有“泰山石敢當(dāng)”，在碑額刻有獅首、虎首等浮雕。東營泰山石敢當(dāng)價格

泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗在傳播過程中，制作了大量精美的石刻、碑刻以及在民間傳承的神話故事、戲劇等。東營泰山石敢當(dāng)價格

袁枚的《隨園隨筆》亦載：“鐫今俗為厭勝，樹一石于廬所，曰‘石敢當(dāng)’?！北臼兰o(jì)二十年代鄧爾雅先生調(diào)查：“粵俗隨地有泰山石敢當(dāng)石刻。大抵其地有鬼物為崇或堪輿家以為形勢而弗利居民，借此當(dāng)煞氣耳?！币陨纤馁Y料多屬南方，其實(shí)北方亦然。前文引清代王漁洋山人（即王世禎）語“齊魯之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢當(dāng)五字”可證。棗莊市底閣曾發(fā)現(xiàn)一塊奇特的巖石，呈紅色，高1．1米，寬0．65米，厚0．35米，上刻有“鎮(zhèn)宅煞鬼，隆慶二年立”字樣。隆慶是明穆宗朱載垕的年號，隆慶二年即公元1568年。肥城縣張廟村亦有“泰山鎮(zhèn)石宅”小石碣發(fā)現(xiàn)。至此我們可以作出如下結(jié)論：有關(guān)石敢當(dāng)之習(xí)俗，是古代靈石崇拜之遺俗，其作用，無論在何處，主要是避邪厭殃。東營泰山石敢當(dāng)價格

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