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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:棗莊泰山石敢當鎮(zhèn)宅,泰山石敢當
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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有限公司
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詳細說明
《泰山民間故事大觀》并沒有收錄有關(guān)于石大夫型的傳說。石大夫**早的文字記錄可見于明萬歷二十四年的《章丘縣志》
:東陵山下大石高丈余,有神異,不時化為人,行醫(yī)章丘邑中。嘉靖初年,嘗化一男子,假星命,號石大夫,至渭南劉家。是時,劉縣令鳳池方為諸生,見其支干,即下拜曰:“我父母也。異日登第,必令五章丘?!兵P池愕然。后果登進士,謁選得章丘。跡其人,父老并不知夜石見夢曰:“我非人,東陵山下亭大石即我也!”鳳池因往祭其處,留詩刻之,為立廟。邑人有沉疾,多往祈禱,輒托之夢寐為人醫(yī),棗莊泰山石敢當鎮(zhèn)宅,棗莊泰山石敢當鎮(zhèn)宅,棗莊泰山石敢當鎮(zhèn)宅,五不念。 泰山石敢當習俗是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在我國民俗史上有重要影響力,在海內(nèi)外享有盛譽。棗莊泰山石敢當鎮(zhèn)宅
書畫結(jié)緣石敢當,共繪兩岸中華情海峽兩岸泰山石敢當書畫聯(lián)展
2014年9月5日上午10:00在**大樓二樓大廳,舉辦了海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷聯(lián)展活動,(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會副會長蔡豐名及社會各界人士參加聯(lián)展活動。
《海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷》是泰山石敢當文化節(jié)組委會同(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會于2012年第二屆泰山石敢當文化節(jié)期間,在岱廟天貺殿前成功舉辦了海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷活動的啟動儀式,兩岸書畫家共同書寫對統(tǒng)一的期盼之情。
臨沂泰山石敢當禁忌“泰山石敢當”是我國獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),和泰山有著密切的關(guān)聯(lián)。
泰山石敢當是遠古人們對靈石崇拜的遺俗。山石被神話為人格,是我國流傳較久遠、影響地域廣大的典型民俗現(xiàn)象,屬于中國的鎮(zhèn)物(避邪物)文化。“石敢當”習俗分布的地區(qū)十分普遍,以山東泰山地區(qū)為中心,逐漸擴散到全國各地。
泰山石敢當?shù)闹饕憩F(xiàn)形式是以小石碑(或小石人)立于橋道要沖或砌于房屋墻壁,上刻(或書)“石敢當”或“泰山石敢當”之類字樣,以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行,其象征意義是:以有形的器物表達無形的觀念,幫助人們承受各種實際的災禍危險以及虛妄的神怪鬼祟帶來的心理壓力,克服各種莫名的困惑與恐懼。鎮(zhèn)物民俗文化具有神秘的俗信氣息。
那么為什么叫“泰山石敢當”呢?“石敢當”寫上石碑,“以厭禳之”(《南村輟耕錄》),唐時已風行,在福建莆田就曾發(fā)現(xiàn)唐朝所刻“石敢當”碑,宋人筆記亦謂得唐大歷五年(公元770年)石敢當刻石(《墨莊漫錄》)。但嬗變?yōu)椤疤┥绞耶敗?,卻是五代以后的事了。據(jù)《五代史》,后漢劉知遠初為石敬塘之押衙,石與后唐李從厚(愍帝)于衛(wèi)州(河南衛(wèi)輝)議事。劉知遠派勇士石敢,袖鐵槌,侍衛(wèi)石敬塘;李從厚部卒擬殺石,“敢與左右格斗而死”(《新五代史。漢本紀》)。因為石敢勇猛無擋,故清褚人獲稱,“今立門首以為保障,似取五代之石敢,其曰當者,或為惟石敢之勇,可當其沖也”(《堅瓠四集》)。石敢當文化,深深植根于民間。
日本
日本列島上的石敢當大多數(shù)位于鹿兒島縣境內(nèi)。1879年琉球王國被日本吞并后,大量琉球人遷居日本列島,這些琉球人在日本各地都建有石敢當,但不多見。
中國澳門
中國澳門新橋區(qū)橋巷有一座石敢當行臺,建于光緒二十年(1894年),是街坊用作公眾議事的地方,門上有一對藏頭聯(lián)書:"公是公非創(chuàng)立規(guī)模垂久遠,正人正己協(xié)力同心兆安康"。后來,附近鎮(zhèn)守蓮溪的"石敢當"碑石被供奉進室,漸漸地變成現(xiàn)時的廟宇,以"石敢當"為主神作供奉,并祀姜太公、玄壇、觀音、關(guān)帝等神祀。以往更會在每年農(nóng)歷正月初七為"石敢當"舉行神誕,大行廟會,并以神像出巡作保境巡游,同時會以飄色緊隨隊伍之后。中國澳門石敢當行臺
琉球
在琉球街市的丁字琉球石敢當路口,有很多形狀不同刻有石敢當字樣的石碑。由于當?shù)貍髡f中的魔鬼"マジムン"有直向行走的習慣,因此琉球人在路口設(shè)置石敢當,以防止魔鬼進入自己家中。
泰山石敢當遍布于全球的華人建筑,其避邪厭殃、祈福平安的精神內(nèi)涵,成了凝聚全球華人情感的又一條紐帶。陜西泰山石敢當怎么用
泰山石敢當崇拜源于先民對勞動工具和生產(chǎn)經(jīng)驗的崇拜。棗莊泰山石敢當鎮(zhèn)宅
還有一種說法認為石敢當是五代漢時的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》云:“五代漢劉知遠時,有勇士名石敢當,其慕古人名以自表見耶?仰即其人與?”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠為晉祖押衙,潞王從珂反,愍帝出奔,遇于衛(wèi)州。智遠遣力士石敢當袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事,智遠擁入,石敢當格斗而死,智遠盡殺帝左右,因燒傳國璽。石敢當生平逢兇化吉,御侮防危。故后人凡橋路沖要之處,必以石刻其志,書其姓字,以捍居民。”棗莊泰山石敢當鎮(zhèn)宅
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