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相傳,在中國后晉的時(shí)候,有一個(gè)叫石敢當(dāng)?shù)拇髮④?,湖北泰山石敢?dāng)來源,為人正直,相當(dāng)勇敢,作戰(zhàn)不怕死,而且凡是有他參加的戰(zhàn)斗,往往可以反敗為勝、逢兇化吉,因此人們就把“石敢當(dāng)”當(dāng)作一個(gè)英雄化的人物,一個(gè)吉祥的將軍。所以后人就用石頭刻上石敢當(dāng)?shù)拿?,用來辟邪?zhèn)宅,還附有一首贊美石敢當(dāng)?shù)脑姡骸凹纂挟?dāng)年一武臣,湖北泰山石敢當(dāng)來源,鎮(zhèn)安天下護(hù)居民”;“英雄佇立休相問,盡見豪杰往來人?!彼?,泰山石敢當(dāng)以一身戎裝出現(xiàn),就在情理之中??墒?,很快,在泰山,人們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石敢當(dāng)石像。奇怪的是,這個(gè)石像眉清目秀,湖北泰山石敢當(dāng)來源,看上去柔柔弱弱,與之前那個(gè)石將軍的形象截然不同。您看,這一個(gè)石敢當(dāng),卻出現(xiàn)了兩種截然不同的形象:一個(gè)是手握寶劍,威風(fēng)凜凜,讓人望而生畏;一個(gè)是眉清目秀,文質(zhì)彬彬,儼然一副士大夫的形象。 古碑文有記載說:“石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃,官吏福,百姓康”。湖北泰山石敢當(dāng)來源
汪宗衍先生《石敢當(dāng)》一文中謂:“《淮南·萬畢術(shù)》云‘丸石于宅四隅,則鬼無能殃也 ’;庚信《小園賦》‘鎮(zhèn)宅以埋石’;吳兆宜注《荊楚歲時(shí)記》‘十二月暮日掘宅角,各埋一大石,為鎮(zhèn)宅’(《民俗》86-89期合刊)?!蓖醭芍裣壬J(rèn)為,這很可能是石敢當(dāng)?shù)挠蓙怼M瑫r(shí)王先生又指出:“就石敢當(dāng)三字字義講,蓋即石可擋其沖也。故鎮(zhèn)于廬舍,墻隅街衢巷門前直沖之處也(《中國民間諸神》)?!弊诹?、劉群二同志認(rèn)為王成竹的見解“頗有道理”,并進(jìn)一步指出:“ 宋慶歷中所發(fā)現(xiàn)之唐代石銘(指莆田石銘),非如后代小石碑,而是埋于宅基下,與上引鎮(zhèn)宅之石頗相類。中國香港泰山石敢當(dāng)拓片泰山崇拜積極的觀念與石敢當(dāng)原有辟邪惡的消極觀念結(jié)合,正符合了中國百姓祈福禳災(zāi),趨利避害的文化心理。
石敢當(dāng)時(shí)以為醫(yī)術(shù)高明的針灸先生,家住泰山上,人稱他泰山石敢當(dāng)。他特別拿手的就是治妖魔鬼穢邪不拉子病。不管是千年修練,還是萬年修煉成仙的狐貍精附了人體,只要他去看準(zhǔn)穴位,致命的一針,這狐貍精當(dāng)時(shí)死去,病人當(dāng)時(shí)就好。加他扎死得狐貍精不計(jì)其數(shù),狐貍精只要一聽石敢當(dāng)?shù)拿志蛧樀闷L尿流地塊跑。人們?yōu)榱瞬皇芎偩暮?,就在路口墻上寫上“泰山石敢?dāng)”五個(gè)字。凡是人走到哪里都自然而然的念一遍,這樣就**招鬼魔。這則傳說既蘊(yùn)含了泰山石敢當(dāng)“鎮(zhèn)鬼辟邪”,“ 鎮(zhèn)服四?!钡木褚舶耸蠓颉皯覊貪?jì)世”的精神是石大夫信仰與泰山石敢當(dāng)信仰的融合,泰山石敢當(dāng)?shù)墓δ艹霈F(xiàn)了一大拓展。
泰山石敢當(dāng)貫徹落實(shí)指示精神。2015年3月6日,在十二屆全國人大三次會議山東**團(tuán)參加審議時(shí),充分肯定山東經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成績,希望山東勇做"泰山石敢當(dāng)",努力攻堅(jiān)克難,在變革發(fā)展上為全國積累經(jīng)驗(yàn)、提供借鑒。期望賦予了泰山石敢當(dāng)文化以新的時(shí)代精神,成為新時(shí)代敢于擔(dān)當(dāng),敢于創(chuàng)新,敢于率先發(fā)展的時(shí)代精神。因此,貫徹落實(shí)好要求是泰山石敢當(dāng)文化節(jié)義不容辭的責(zé)任。
紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年。1942年中國遠(yuǎn)征軍在云南阿佤山區(qū)抗擊日寇,并以大字"泰山石敢當(dāng)""以戈待敵"刻于山石之上,今遺存仍在。泰山石敢當(dāng)?shù)木瘢?*族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了鼓舞斗志的巨大作用。2015年是中國人民抗戰(zhàn)暨世界反**抗戰(zhàn)勝利70周年。9月3日確定為中國人民抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日。本屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)將圍繞著抗戰(zhàn)勝利70周年的主題,開展活動(dòng)。 把刻有【泰山石敢當(dāng)】的石碑,立于橋道要沖或砌于房屋墻壁上,可**一切不祥之邪,在民間甚為流行。
傳說,"石敢當(dāng)"是住在泰山上的一位壯士,曾從師習(xí)武,英勇過人,靠狩獵、打柴為生。
泰安城南的汶口鎮(zhèn)有戶人家,一對老夫妻只有一個(gè)女兒。不知從什么時(shí)候開始,每到太陽下山以后,只見東南方向刮來一股妖風(fēng)直鉆姑娘的屋里。天長日久,這個(gè)姑娘變得面黃肌瘦,非常虛弱。找了許多醫(yī)生也治不好她的病。這時(shí)有人說:"看來是妖氣纏身,光吃藥是治不好的。聽說泰山上有個(gè)石敢當(dāng)很勇敢,何不找他來想想辦法?" 石敢當(dāng)說:"這事好辦,找來十二對童男童女。一人一面鑼。再準(zhǔn)備一盆香油,把棉花搓成粗燈芯,還要一口鍋,一把椅子,只要這些東西都備齊了,我一定能把妖怪拿住。" 只見他把燈芯放在香油盆里,點(diǎn)燃了油燈。他用鍋把盆子扣住,坐在旁邊,用腳挑著鍋沿,這樣,雖然點(diǎn)著燈,遠(yuǎn)處看不到燈光。天黑了,隨著一陣呼呼的響聲,從東南方向竄出一股妖風(fēng)。石敢當(dāng)一腳踏翻鍋,油燈立刻放出了耀眼的光芒。十二對童男童女同時(shí)敲響了鑼鼓。妖怪一進(jìn)屋,看見了燈光,聽到了響聲,趕快閃了出去,朝南方逃跑。 泰山石敢當(dāng)是***首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。福建泰山石敢當(dāng)擺放
通過碑石發(fā)現(xiàn),展示了“泰山石敢當(dāng)”信仰傳播中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。湖北泰山石敢當(dāng)來源
新加坡有一位藝術(shù)家、油畫家,名叫賴貴芳。他先后十幾次登臨泰山,一次他讓朋友陪他登到山頂選一塊泰山靈石,干什么呢?他要在新加坡建一個(gè)藝術(shù)博物館,要奠基必須用泰山石。以泰山為中心,“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗也不斷發(fā)揚(yáng)光大。它與風(fēng)獅文化、門神文化、風(fēng)水文化、宗教文化等中國其它傳統(tǒng)文化相融合,演變出了豐富多彩的表現(xiàn)形式。泰山石敢當(dāng)?shù)墓适卤痪幊闪似び皯?,在?dāng)?shù)匕倏床粎?;在民間剪紙中,也有以泰山石敢當(dāng)為題材的作品,層出不窮。 湖北泰山石敢當(dāng)來源
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/497885.html
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