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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:濰坊泰山石敢當故事,泰山石敢當
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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有限公司
聯(lián)系人:盧宏剛
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詳細說明
泰山石敢當習俗源于先民對勞動工具和生產(chǎn)經(jīng)驗的崇拜,它深深植根于民間,遍布于全球的華人建筑,其避邪厭殃、祈福平安的精神內(nèi)涵,成為凝聚全球華人情感的又一條紐帶。舉辦海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷活動,兩岸書畫家共繪泰山石敢當書畫長卷,同祝中華民族的偉大復興。海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷為大陸卷和中國臺灣卷兩部分。組 織者邀請當?shù)?*書畫家參與《海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷》的創(chuàng)作。海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷的長度,以中國臺灣海峽實際平均寬度的千分之一為一期(300米)。書畫作品精選后,鐫刻于泰山石敢當文化苑翰墨長廊中,供游人觀賞長久存留。海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷合璧,濰坊泰山石敢當故事。待海峽兩岸統(tǒng)一時將兩卷合一,濰坊泰山石敢當故事,濰坊泰山石敢當故事,分別在北京和臺北展出,由中國國家博物館收藏。 國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。濰坊泰山石敢當故事
相傳在遙遠的上古時期,黃帝和蚩尤都想雄霸中原,兩個部落展開了斗爭,一開始蚩尤把黃帝打得落荒而逃,蚩尤因為自己的武力而狂妄起來,仰天大叫:“天下誰能抵擋我的力量?!边@話恰巧被女媧聽到,女媧覺得蚩尤太囂張,他從泰山取了一塊石頭,加以修煉,然后把這塊石頭降到蚩尤面前,只見這石頭上寫著“泰山石,敢當,”蚩尤見此立刻派兵攻擊泰山石,可泰山石紋絲不動,后來黃帝和蚩尤大戰(zhàn)時,也祭出泰山石,**終把蚩尤打敗,蚩尤不在作亂,這“泰山石敢當”也成了人間的辟邪神石。山東泰山石敢當拓片歷代所傳“石敢當”碑石主要有兩種形式,一種為“石敢當”,另一種為“泰山石敢當”。
把“泰山石敢當”說成是“大夫”(即醫(yī)生)?!恫柘闶覅测n》卷十記載:“國朝王漁洋山人(王世禎)《夫于亭雜錄》云:齊魯之俗,多于村落巷口立石,刻‘泰山石敢當’五字,云能暮夜至人家醫(yī)病。北人謂醫(yī)士為大夫,因又名之曰石大夫。按:此五字南中有之,而無醫(yī)病之說,亦無大夫之稱?!眴尉瓦@段文意即知,泰山石敢當為大夫的說法流傳并不廣,*止于北方,而南中皆無。北方何以流傳泰山石敢當為大夫之說,考其淵源,是流傳已久的石敢當可降妖鎮(zhèn)邪的演繹。在流傳泰山石敢當可以治病時,恐怕已沒有人考究其是人是神還是什么東西,不然,何以講“能暮夜至人家醫(yī)病”而不講白晝亦能入人家行醫(yī)?
經(jīng)過五千年的社會演變,在各個小的族群之上形成了中華民族的共同歷史記憶。在這些共同歷史記憶作用下,泰山石敢當信仰逐漸被融合接受。凝聚一個社會的“記憶”是一種多元、易變的綜合體,按照族群認同的工具論觀點,族群認同的產(chǎn)生與維持都是在某種資源競爭與分配情景中的,資源的變遷會造成族群認同的變遷。這在泰山石敢當信仰向海外傳播中表現(xiàn)的尤為突出。明清之際,泰山石敢當信仰伴隨著東南沿海居民的海外移民而形成了以日本為中心區(qū),馬來西亞、新加坡、菲律賓等地區(qū)普遍分布的海外信仰格局。當移民在海外時,資源競爭對象、資源分配發(fā)生變化,他們突破國內(nèi)行政區(qū)劃、民族身份等族群而形成中國人這個大族群。這樣在面對巨大的社會變遷與環(huán)境變換時,個人在族群中找到歸依。泰山石敢當除了一種石崇拜外還蘊含著一種山崇拜,是一種山崇拜與 石崇拜的結(jié)合。
industryTemplate泰山石敢當?shù)穆毮芤步?jīng)歷了從**早的"鎮(zhèn)宅"到"化煞"再到"治箔…門神……辟邪……防風"等的轉(zhuǎn)變。濰坊泰山石敢當故事
一系列關(guān)于泰山石敢當?shù)膫髡f既是對泰山石敢當信仰的詮釋,又是民眾心理的自然流露。濰坊泰山石敢當故事
泰山石敢當文化節(jié)
文化節(jié)以"弘揚泰山石敢當文化 祈福國泰民安大中華"為主題,為期兩天,重點開展泰山石敢當文化研討會、山東梆子劇《泰山石敢當》演出以及圍繞石敢當主題創(chuàng)作的泰山石敢當書畫、攝影、圖片資料、工藝品展。文化節(jié)期間,邀請國內(nèi)外**的文化名人圍繞"石敢當文化"就石敢當崇拜的起源、形成和發(fā)展,石敢當與泰山封禪、國泰民安的關(guān)系等內(nèi)容進行專題研討。同時,泰山皮影第六代傳人、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人范正安表演的皮影戲《泰山石敢當》和泰山石敢當崇拜在全國及海外的攝影資料等也一一亮相,讓現(xiàn)場觀眾領(lǐng)略和感受泰山石敢當文化的內(nèi)涵。 濰坊泰山石敢當故事
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/498380.html
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