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詳細(xì)說(shuō)明
相傳,在中國(guó)后晉的時(shí)候,有一個(gè)叫石敢當(dāng)?shù)拇髮④?,為人正直,相?dāng)勇敢,作戰(zhàn)不怕死,而且凡是有他參加的戰(zhàn)斗,往往可以反敗為勝、逢兇化吉,因此人們就把“石敢當(dāng)”當(dāng)作一個(gè)英雄化的人物,一個(gè)吉祥的將軍。所以后人就用石頭刻上石敢當(dāng)?shù)拿?,用?lái)辟邪鎮(zhèn)宅,還附有一首贊美石敢當(dāng)?shù)脑?shī):“甲胄當(dāng)年一武臣,鎮(zhèn)安天下護(hù)居民”;“英雄佇立休相問(wèn),盡見(jiàn)豪杰往來(lái)人。”所以,泰山石敢當(dāng)以一身戎裝出現(xiàn),就在情理之中。可是,很快,在泰山,人們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石敢當(dāng)石像。奇怪的是,這個(gè)石像眉清目秀,看上去柔柔弱弱,與之前那個(gè)石將軍的形象截然不同。您看,這一個(gè)石敢當(dāng),卻出現(xiàn)了兩種截然不同的形象:一個(gè)是手握寶劍,河北泰山石敢當(dāng)擺放,威風(fēng)凜凜,讓人望而生畏;一個(gè)是眉清目秀,文質(zhì)彬彬,儼然一副士大夫的形象,河北泰山石敢當(dāng)擺放。 泰山石敢當(dāng)遍布于全球的華人建筑,其避邪厭殃,河北泰山石敢當(dāng)擺放、祈福平安的精神內(nèi)涵,成了凝聚全球華人情感的又一條紐帶。河北泰山石敢當(dāng)擺放
關(guān)于"石敢當(dāng)"的文字記載,**早見(jiàn)于西漢史游的《急就章》:"師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央"。其本義就是:靈石可以抵擋一切。從民俗學(xué)來(lái)說(shuō),這源于古人對(duì)石頭的原始崇拜。遠(yuǎn)古人類(lèi)曾用石斧、石刀、石鐮來(lái)獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……從艱難的洪荒時(shí)代頑強(qiáng)地生活下來(lái)。"石敢當(dāng)",正是對(duì)石頭崇拜的流風(fēng)余韻,是民俗學(xué)上一個(gè)有趣的現(xiàn)象。
在鎮(zhèn)宅石上出現(xiàn)"石敢當(dāng)"字樣是在唐朝末年。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載:宋代慶歷年間,福建莆田縣令張緯維修縣治,出土一塊石碑,上刻:石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃,官吏福,百姓康,風(fēng)教盛,禮樂(lè)昌……諸字,是國(guó)內(nèi)石敢當(dāng)出土的**早的實(shí)物史料。
河北泰山石敢當(dāng)擺放泰山石敢當(dāng)除了一種石崇拜外還蘊(yùn)含著一種山崇拜,是一種山崇拜與 石崇拜的結(jié)合。
泰山石敢當(dāng)習(xí)俗為中國(guó)廣大地區(qū)和眾多民族所認(rèn)同并遠(yuǎn)及海外,其傳承從一個(gè)側(cè)面反映了中華文明的歷史延續(xù)性。因此,它具有見(jiàn)證中華民族文化傳統(tǒng)生命力的獨(dú)特價(jià)值。在國(guó)內(nèi)外廣大地區(qū)的傳播中,出現(xiàn)了大量精美的石刻和造像,不但具有美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值,同時(shí)也具有重要的史料價(jià)值。還有那些在中國(guó)民間口頭傳承的神話故事和中國(guó)民間藝人創(chuàng)作的神話戲曲等,都充分表現(xiàn)了中國(guó)民間文化藝術(shù)的創(chuàng)造力。泰山石敢當(dāng)?shù)?平安"文化內(nèi)涵,與現(xiàn)實(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)有著許多相似之處,是一筆巨大的精神財(cái)富,它源于泰山,遍布全國(guó),傳播海外,具有世界意義。
在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中,石有驅(qū)邪避兇的寓意,在遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代,人類(lèi)的許多工具、武器、原材料都源于石頭,因此,先民對(duì)于石頭有一種敬畏的心理,在考古中就發(fā)現(xiàn)許多以石頭做為圖騰進(jìn)行崇拜的例子。正所謂名山出靈石,泰山位于神州大地的東方,主生主春,是五岳之尊,泰山的巖石自然而然地被認(rèn)為具有靈性和神力。后來(lái)泰山石文化不斷發(fā)展、演變,人們將來(lái)自泰山的石頭統(tǒng)稱為泰山石敢當(dāng)。在泰山地區(qū)人們用自然石雕刻石敢當(dāng),立于墻根兒、橋頭、村頭等要重處,或是在門(mén)前墻上,立一塊泰山石,上面刻“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)字。起初的石敢當(dāng)做為鎮(zhèn)宅之物,與靈石崇拜分不開(kāi)。
《魯班書(shū)》是一本工匠的業(yè)務(wù)用書(shū)。全書(shū)有圖一卷,文三卷,詳細(xì)地介紹了工匠行業(yè)的行規(guī)、相關(guān)儀式、建造房舍的工序、擇吉方法、使用工具的基本尺度和式樣,以及常用建筑的構(gòu)架形式、布局形式和名稱等內(nèi)容??梢哉f(shuō)是古代工匠們的必備用書(shū)?!遏敯鄷?shū)》整理成書(shū)于明朝,但是其中的內(nèi)容歷史悠久已不可考。人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)工匠祖師爺魯班的敬仰,因此托名魯班。在《魯班書(shū)》中就記述了六項(xiàng)有關(guān)陽(yáng)宅鎮(zhèn)物:一為石敢當(dāng),二為門(mén)前鏡,三為一善牌,四為山海鎮(zhèn),五為影壁。 起初“石敢當(dāng)”風(fēng)俗源于福建,然后向北傳播,與泰山信仰聯(lián)系而嫁接一起,成為新興的“泰山石敢當(dāng)”風(fēng)俗。青島泰山石敢當(dāng)怎么用
2006年6月,被列入***批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。河北泰山石敢當(dāng)擺放
說(shuō)到泰山石敢當(dāng)很多人都覺(jué)得很莫名其妙吧,這是對(duì)泰山石的一種歷史傳說(shuō)。關(guān)于石敢當(dāng)?shù)奈淖终f(shuō)明在**早的西漢史游中就有介紹。小編在這里就來(lái)為大家詳細(xì)解釋一下泰山石和泰山石敢當(dāng)?shù)囊饬x吧。 泰山石外表不規(guī)則,紋路清晰,對(duì)比色調(diào)也很強(qiáng)烈。 泰山石作為不可或缺的資源對(duì)于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用, 泰山石的獨(dú)特紋理造就了它的藝術(shù)價(jià)值,成為了很多人的收藏品。 泰山石結(jié)構(gòu)細(xì)密,質(zhì)地堅(jiān)硬,而且造型千姿百態(tài),圖案也是千變?nèi)f化,可謂是無(wú)價(jià)之寶了。對(duì)于 泰山石的國(guó)家已經(jīng)明確規(guī)定禁止開(kāi)采了,這給 泰山石一個(gè)更好的宣傳,它的價(jià)值已經(jīng)不能衡量了。河北泰山石敢當(dāng)擺放
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