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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有限公司
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泰山石敢當(dāng)是***首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),舊俗中,凡家住屋門對橋梁、巷口或道路要沖,就在墻外立一小石碑,上刻“泰山 石敢當(dāng)”五字,用以避邪。泰山石敢當(dāng)文化節(jié)是泰山國際登山節(jié)的一項重要活動,每年9月份由泰安市民間文藝家協(xié)會舉辦。泰山石敢當(dāng)崇拜源于先民對勞動工具和生產(chǎn)經(jīng)驗的崇拜,它深深植根于民間,與泰山封禪文化交相輝映。平民信仰與帝王崇拜共同組成了國泰民安的泰山文化內(nèi)涵,臨沂泰山石敢當(dāng)石將軍。泰山石敢當(dāng)遍布于全球的華人建筑,其避邪厭殃,臨沂泰山石敢當(dāng)石將軍、祈福平安的精神內(nèi)涵,成了凝聚全球華人情感的又一條紐帶,臨沂泰山石敢當(dāng)石將軍。泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化,至今已有數(shù)千年的歷史了。臨沂泰山石敢當(dāng)石將軍
泰山石敢當(dāng)信仰不斷地方化的另一表現(xiàn)就是傳說中的生僻事物、人物會被當(dāng)?shù)厝怂煜さ娜耸挛锎?。在?qū)妖型的一篇傳說中,開篇點(diǎn)明石敢當(dāng)是泰安人,甚至把石敢當(dāng)家具體到徂徠山下橋溝村。傳說的結(jié)尾還一本正經(jīng)的解釋了為什么全國都有泰山石敢當(dāng),那是因為妖鬼被從泰安趕跑后,去了全國各地禍害女人。石敢當(dāng)忙不過來,就把泰山石敢當(dāng)幾個字寫在石頭上鎮(zhèn)妖鬼。石敢當(dāng)信仰與泰山信仰融合成泰山石敢當(dāng)信仰后,這種信仰并不是靜止的而是處于不斷擴(kuò)布的動態(tài)中。驅(qū)妖型的傳說正暗合了泰山石敢當(dāng)信仰的傳播規(guī)律。與其他幾則傳說對比,這則傳說篇幅較長,有精彩的情節(jié)描寫,語言也十分簡練 ,是一則比較成熟的傳說,應(yīng)該產(chǎn)生于泰山石敢當(dāng)信仰穩(wěn)定時期。淄博泰山石敢當(dāng)保安康泰山為天下浩然正氣之所在,所以古時候帝王將相多喜歡在泰山祭拜。
“泰山石敢當(dāng)”是我國獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),和泰山有著密切的關(guān)聯(lián),自古以來都是泰山文化的重要組成部分,而隨著《石敢當(dāng)之雄峙天東》在山東衛(wèi)視的火爆播出,也給原本是旅游淡季的泰山帶來了意想不到的變化。
泰山景區(qū)管委會對外發(fā)布了一組數(shù)據(jù):2月18日(農(nóng)歷除夕)0時至2月24日(正月初六)24時,泰山景區(qū)累計接待進(jìn)山進(jìn)景點(diǎn)游客44.54萬人,同比增長38.3%;其中進(jìn)山游客19.72萬人,同比增長52.3%;實(shí)現(xiàn)門票收入2168.4萬元,同比增長63.2%;泰山索道安全運(yùn)送游客16.6萬人次、收入1656萬元, 均同比增長34.3%;旅游客運(yùn)安全運(yùn)送游客29.6萬人次、收入888.1萬元, 均同比增長66.5%。各項指標(biāo)較去年同期大幅攀升,創(chuàng)歷年來春節(jié)黃金周比較高的紀(jì)錄。
2011、2012泰山石敢當(dāng)文化節(jié)已經(jīng)連續(xù)舉辦了兩屆,受到了社會各界和主流媒體的各方面關(guān)注,經(jīng)**及主流第三屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)開幕式 媒體的宣傳,2011屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)確立了泰山石敢當(dāng)?shù)漠?dāng)代精神內(nèi)涵"擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識";第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)使泰山石敢當(dāng)這種民間習(xí)俗成為海峽兩岸民眾聯(lián)系的又一條重要情感紐帶,為宣傳泰山起到了重要作用。為進(jìn)一步弘揚(yáng)泰山文化,更好地弘揚(yáng)泰山石敢當(dāng)擔(dān)當(dāng)敢為的精神,豐富泰山國際登山節(jié)活動內(nèi)容,定于9月7日,在泰山寶泰隆旅游度假區(qū)(泰山區(qū)邱家店鎮(zhèn))舉辦2013年第三屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)。古碑文有記載說:“石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃,官吏福,百姓康”。
袁枚的《隨園隨筆》亦載:“鐫今俗為厭勝,樹一石于廬所,曰‘石敢當(dāng)’。”本世紀(jì)二十年代鄧爾雅先生調(diào)查:“粵俗隨地有泰山石敢當(dāng)石刻。大抵其地有鬼物為崇或堪輿家以為形勢而弗利居民,借此當(dāng)煞氣耳?!币陨纤馁Y料多屬南方,其實(shí)北方亦然。前文引清代王漁洋山人(即王世禎)語“齊魯之俗,多于村落巷口立石,刻泰山石敢當(dāng)五字”可證。棗莊市底閣曾發(fā)現(xiàn)一塊奇特的巖石,呈紅色,高1.1米,寬0.65米,厚0.35米,上刻有“鎮(zhèn)宅煞鬼,隆慶二年立”字樣。隆慶是明穆宗朱載垕的年號,隆慶二年即公元1568年。肥城縣張廟村亦有“泰山鎮(zhèn)石宅”小石碣發(fā)現(xiàn)。至此我們可以作出如下結(jié)論:有關(guān)石敢當(dāng)之習(xí)俗,是古代靈石崇拜之遺俗,其作用,無論在何處,主要是避邪厭殃。石敢當(dāng)習(xí)俗,歷經(jīng)各代,達(dá)于如今。四川泰山石敢當(dāng)石將軍
兩岸書畫家共繪泰山石敢當(dāng)書畫長卷,同祝中華民族的偉大復(fù)興。臨沂泰山石敢當(dāng)石將軍
還有一種說法認(rèn)為石敢當(dāng)是五代漢時的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》云:“五代漢劉知遠(yuǎn)時,有勇士名石敢當(dāng),其慕古人名以自表見耶?仰即其人與?”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠(yuǎn)為晉祖押衙,潞王從珂反,愍帝出奔,遇于衛(wèi)州。智遠(yuǎn)遣力士石敢當(dāng)袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事,智遠(yuǎn)擁入,石敢當(dāng)格斗而死,智遠(yuǎn)盡殺帝左右,因燒傳國璽。石敢當(dāng)生平逢兇化吉,御侮防危。故后人凡橋路沖要之處,必以石刻其志,書其姓字,以捍居民。”臨沂泰山石敢當(dāng)石將軍
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/512269.html
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