第四屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)于2014年9月6日上午10:00，在泰山寶泰隆旅游度假區(qū)開幕。中國民俗學(xué)會副會長兼秘書長、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員葉濤、成功大學(xué)人文社會科學(xué)中心副主任、成功大學(xué)中文系特聘教授陳益源、金門建筑學(xué)會副總干事王怡超、(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會副會長蔡豐名、山西大學(xué)文學(xué)院講師郭俊紅女士及社會各界人士參加了開幕，濟南泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅。

兩岸聯(lián)手，共襄盛舉

  本屆文化節(jié)受到了民俗學(xué)術(shù)界和中國臺灣各界的關(guān)注和支持，中國民俗研究的至高學(xué)會中國民俗學(xué)會參與了本屆文化節(jié)的主辦。成功大學(xué)人文社會科學(xué)中心、金門建筑學(xué)會、(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會參與了本屆文化節(jié)。市委、**以及市直有關(guān)部門、泰山區(qū)高度重視本屆文化節(jié)，泰安市委宣傳部、市旅游局、市臺辦、市文聯(lián)、泰山管委會，濟南泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅、泰山區(qū)人民**參與主辦活動，濟南泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅。 兩岸書畫家共繪泰山石敢當(dāng)書畫長卷，同祝中華民族的偉大復(fù)興。濟南泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅

書畫結(jié)緣石敢當(dāng)，共繪兩岸中華情海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫聯(lián)展 

   2014年9月5日上午10:00在**大樓二樓大廳，舉辦了海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷聯(lián)展活動，(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會副會長蔡豐名及社會各界人士參加聯(lián)展活動。

《海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷》是泰山石敢當(dāng)文化節(jié)組委會同(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會于2012年第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)期間，在岱廟天貺殿前成功舉辦了海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷活動的啟動儀式，兩岸書畫家共同書寫對統(tǒng)一的期盼之情。

濰坊泰山石敢當(dāng)傳說把刻有【泰山石敢當(dāng)】的石碑，立于橋道要沖或砌于房屋墻壁上，可**一切不祥之邪，在民間甚為流行。

   2016年9月5日上午，第六屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)在寶泰隆旅游景區(qū)開幕。本次文化節(jié)特點是"趕泰山石敢當(dāng)文化大集，觀極大的泰山石敢當(dāng)剪紙，享地下漂流樂趣"第六屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)活動圖片

   第六屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)，通過文化節(jié)開幕式、看大戲、聽曲兒、觀展覽、請三寶、玩絕活、品書畫、講故事、做游戲抽大獎等接地氣的九大板塊，完善了"趕文化大集"的辦節(jié)模式，通過"辦節(jié)為百姓，辦節(jié)在民間"的原則，打造**喜愛的文化活動，熱衷參與的文化大集，回顧全市民間文藝工作和歷屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)成果，使其真正成為老百姓的大節(jié)日。

   泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化，至今已有數(shù)千年的歷史了。在民間，泰山石敢當(dāng)也從**初的鎮(zhèn)宅避邪，到后來被賦予了更多的神力，能祛除疾病、防止遺失錢財、制止饑荒發(fā)生、保佑宅主升遷、平息家庭爭論等等。所以，民間也就有了“將軍型石敢當(dāng)”和“大夫型石敢當(dāng)”這樣兩種截然不同的形象。山東泰山被譽為中國五岳獨尊，自古就是人們心目中的神山圣山?！胺€(wěn)如泰山”、“重如泰山”、“泰山安則天下安”、“國泰民安”……內(nèi)涵厚重的泰山文化，使泰山成為中華民族精神的家園。自古名山出靈石，泰山石也是吉祥的象征。 起初的石敢當(dāng)做為鎮(zhèn)宅之物，與靈石崇拜分不開。

石敢當(dāng)在西漢史游的《急就章》中已見到，莆田縣曾出土唐大歷五年的“石敢當(dāng)”石銘，據(jù)此，石敢當(dāng)早于五代之勇士石敢明矣。清代學(xué)者翟灝在《通俗編》里也曾明確指出石敢當(dāng)與五代之石敢無關(guān)：“據(jù)《五代史》，劉知遠為晉押衙，高祖遇唐愍帝于傳舍，知遠使勇士石敢袖錘侍高祖以虞變，謂植石所鐫取此，即大歷有鐫之者，斷知此說非矣?！逼渲惺耶?dāng)就是石崇拜，或許其**近的依據(jù)就是“泰山有大石自起立”這件事。“石敢當(dāng)”的“當(dāng)”和“瓦當(dāng)”的“當(dāng)”應(yīng)該意義接近。其后面的“未央”兩個字就是漢朝瓦當(dāng)常見鑄字。泰山石敢當(dāng)除了一種石崇拜外還蘊含著一種山崇拜，是一種山崇拜與 石崇拜的結(jié)合。濰坊泰山石敢當(dāng)傳說

歷史上我國有多位帝王封禪于泰山，泰山也因此從**初的五岳之一被定為五岳獨尊。濟南泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅

   在明代以后，隨著泰山信仰的發(fā)展，在各地石敢當(dāng)?shù)氖讨?，有的加上?泰山"二字。在傳播中，石敢當(dāng)和泰山石敢當(dāng)同時存在。同時，還有一些其他字樣的石刻，如"石將軍""石大夫"等，清代、民國年間以及當(dāng)代，則以"泰山石敢當(dāng)"為主。石敢當(dāng)習(xí)俗，歷經(jīng)各代，達于***。清代以來，在泰山周邊還出現(xiàn)了祭祀石敢當(dāng)?shù)膹R宇--石大夫廟，同時存在廟會"石大夫會"，還有以石敢當(dāng)為題材制作年畫的。

   石敢當(dāng)習(xí)俗經(jīng)歷了"石敢當(dāng)"到"泰山石敢當(dāng)"的發(fā)展，除了西藏和新疆，泰山石敢當(dāng)習(xí)俗遍布全國各地，并且流傳到東南亞各國以及朝鮮、日本、韓國、歐洲和美國的唐人街。它的職能也經(jīng)歷了從**早的"鎮(zhèn)宅"到"化煞"再到"治箔…門神……辟邪……防風(fēng)"等的轉(zhuǎn)變。

濟南泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅

文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/518991.html