陶陽(yáng)先生在《泰山民間故事大觀》中將泰山一帶流傳的泰山石敢當(dāng)傳說分為四個(gè)類型：“兩摯友型”、“驅(qū)妖型”、“驅(qū)鬼型”、“唐太宗被泰山石敢當(dāng)阻”。兩摯友型的傳說在近代已經(jīng)不太流行，在眾多關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)陌俣仍~條中，此類型的故事幾乎不占分量。泰山與石敢當(dāng)原為同窗好友。泰山家庭富裕，學(xué)習(xí)刻苦，考中了舉人。而石敢當(dāng)不但什么也沒有考取，反而落到“獨(dú)自一人在外過流浪生活”。有一次石敢當(dāng)討飯到泰山府，被泰山留住府上，一直以禮相待。數(shù)年后，泰山因公務(wù)外出，半年未歸，石敢當(dāng)自尊心很強(qiáng)，以為自己住的時(shí)間長(zhǎng)了，日照泰山石敢當(dāng)拓片，泰山故意躲起來不見，日照泰山石敢當(dāng)拓片，故“永別了”。泰山辦完公務(wù)回府后，聽說石敢當(dāng)死了，萬(wàn)分悲痛，日照泰山石敢當(dāng)拓片，也自盡了。因?yàn)樘┥脚c石敢當(dāng)情同一人，死在一塊，后人紀(jì)念他倆，將泰山與石敢當(dāng)?shù)拿趾显谝黄穑础疤┥绞耶?dāng)”。

石敢當(dāng)習(xí)俗，歷經(jīng)各代，達(dá)于如***照泰山石敢當(dāng)拓片

   石敢當(dāng)石碑作何用呢?原來，早先在北京居民的建筑里有一個(gè)規(guī)矩，凡是面對(duì)街頭巷口均建廟宇，偶有不建廟的，就在院墻或房屋的墻壁上砌一塊刻有"泰山石敢當(dāng)"字樣的石碑，作為鎮(zhèn)物。泰山區(qū)楊家莊七圣堂發(fā)現(xiàn)的石將軍和石婆婆造像，這兩方造像差不多大小，而石婆婆的造像是目前泰安發(fā)現(xiàn)的***一方女性石敢當(dāng)形象。王耀武說:什么時(shí)候、什么地方都不能改這五個(gè)字，不管在黃山或廬山。泰山石敢當(dāng)是指泰山住的那個(gè)叫石敢當(dāng)?shù)娜?，可以?qū)邪降魔，所以許多人便用他的名字來嚇唬鬼怪。泰山石敢當(dāng)是遠(yuǎn)古人類對(duì)靈石崇拜的遺俗。"石敢當(dāng)"習(xí)俗分布的地區(qū)十分廣 闊，以泰山為中心，逐漸擴(kuò)散到全國(guó)各地和東亞的日本、韓國(guó)及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)。泰山石敢當(dāng)?shù)闹饕憩F(xiàn)形式是以小石碑或小石人立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻"石敢當(dāng)"或"泰山石敢當(dāng)"之類字樣。 山西泰山石敢當(dāng)歷史“泰山石敢當(dāng)”**早的發(fā)祥地應(yīng)在泰山附近，其出現(xiàn)時(shí)間不會(huì)晚于元代。

   “泰山石敢當(dāng)”這句話，我們耳熟能詳。相傳，黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時(shí)，蚩尤憑借良好的武器和勇猛的士兵所向披靡，于是便狂妄起來。自覺戰(zhàn)無不勝的蚩尤登上泰山山頂，向天空呼喊：“天下有誰(shuí)敢當(dāng)？”

 天神女媧聽到此話后，決定懲罰蚩尤，她投下一塊泰山石，向蚩尤厲聲喝道：“泰山石敢當(dāng)！”此后，黃帝逆轉(zhuǎn)敗局，蚩尤倉(cāng)皇落敗。為震懾逃走的蚩尤，黃帝命人在泰山石上刻遍“泰山石敢當(dāng)”，并**終將蚩尤打敗。如今，刻有“泰山石敢當(dāng)”的泰山石更是被人拿來作鎮(zhèn)宅辟邪之物。

   泰山石敢當(dāng)還可化解天斬煞，鐮刀煞，尖射煞等等。由于用途廣闊，泰山石敢當(dāng)被譽(yù)為“鎮(zhèn)宅之寶”，也是風(fēng)水中**常用之法器。但是與此同時(shí)，我們需要注意泰山石雖具有以上功效，但必須要正確使用才能有效。泰山石宜擺放在離缺角**近處，字朝外，不可對(duì)著人，擺放前要用清水清洗，擺放后不可隨便挪動(dòng)?，F(xiàn)代的許多家庭中，我們常常會(huì)看到一個(gè)風(fēng)水物件“泰山石敢當(dāng)”，它有著吉祥如意、富貴長(zhǎng)壽、鎮(zhèn)宅懾邪的特殊寓意，因此，受到許多家庭的歡迎。 泰山石敢當(dāng)深深植根于民間，與泰山封禪文化交相輝映。

   泰山石敢當(dāng)文博館在泰山石敢當(dāng)?shù)陌l(fā)祥地泰安正式揭牌成立。長(zhǎng)期關(guān)心和支持石敢當(dāng)文化事業(yè)發(fā)展的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和來自全國(guó)各地的**學(xué)者匯聚在這里，共同見證這一重要時(shí)刻。

    揭牌儀式上，泰山景區(qū)管委會(huì)負(fù)責(zé)同志與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所黨委書記、中國(guó)宗教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)趙文洪為泰山石敢當(dāng)文博館揭牌。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員葉濤被聘為泰山石敢當(dāng)文博館名譽(yù)館長(zhǎng)。劉惠、呂繼祥、袁明英、周郢、王恒明、公丕忠、蘇立華、周波、曹洪濤、侯秀明被聘為泰山石敢當(dāng)文博館顧問。

泰山石敢當(dāng)習(xí)俗遍布全國(guó)各地，并且流傳到東南亞各國(guó)以及朝鮮、日本、韓國(guó)、歐洲和美國(guó)的唐人街。吉林泰山石敢當(dāng)石大夫

泰山崇拜積極的觀念與石敢當(dāng)原有辟邪惡的消極觀念結(jié)合，正符合了中國(guó)百姓祈福禳災(zāi)，趨利避害的文化心理。日照泰山石敢當(dāng)拓片

   石敢當(dāng)，又稱泰山"石敢當(dāng)"的文字記載**早見于西漢史游的《急就章》:"師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央"。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載"今人家正門適當(dāng)巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當(dāng)，以厭禳之"。

   石敢當(dāng)在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的;有圓雕的;有的刻有八卦圖案;有的什么裝飾也沒有，只刻有"石敢當(dāng)"或"泰山石敢當(dāng)"。

   石敢當(dāng)?shù)挠靡鈴?*初的壓不祥，辟邪發(fā)展到驅(qū)風(fēng)、防水，辟邪，止煞、消災(zāi)等多種功效。宋代出土的唐大歷五年(770年)的石敢當(dāng)上刻有"石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂昌。"文字，可以看出當(dāng)時(shí)石敢當(dāng)?shù)淖饔谩?

日照泰山石敢當(dāng)拓片

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