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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:福建泰山石敢當拓印,泰山石敢當
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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有限公司
聯(lián)系人:盧宏剛
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第二屆泰山石敢當文化節(jié)期間,經(jīng)與(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會商議,由泰山石敢當文化節(jié)組委會發(fā)起,雙方共同開展"海峽兩岸石敢當書畫長卷"活動。本次活動既是兩岸同胞通過書法、繪畫的形式增進海峽兩岸文化交流的平臺,又是傳播泰山石敢當文化,祈求國泰民安的文化盛事。2012年9月7日海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷啟動儀式于岱廟天貺殿前成功海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷活動 舉行!本次活動邀請了大陸和中國臺灣書畫家二十余人,福建泰山石敢當拓印,福建泰山石敢當拓印。兩岸書畫家共繪泰山石敢當書畫長卷,同祝中華民族的偉大復興,福建泰山石敢當拓印。 “泰山石敢當”**早的發(fā)祥地應在泰山附近,其出現(xiàn)時間不會晚于元代。福建泰山石敢當拓印
石敢當?shù)恼嬲x應當解釋為“ 蓋即石可當沖也 ”,即靈石可以避邪厭殃抵當一切。摩碰御碑者口念道:“ 御碑摩,御碑碰,摩碰御碑不生病?!贝怂着c上述應劭所記有相似之處,宋仁宗慶歷年間,莆田縣出土的唐代大歷五年(公元770年)的石銘云:“石敢當,鎮(zhèn)百鬼,厭百殃,官吏福,百姓康,風教盛,禮樂昌?!贝耸懺裼谡?,其鎮(zhèn)宅之意不言而喻。明清以后,用“石敢當”(或“泰山石敢當”)鎮(zhèn)宅或鎮(zhèn)巷陌橋道之要沖頗為盛?!锻ㄋ拙帯芬独^古叢編》云:“吳民廬舍,遇街衢直沖,必設石人或植片石,鐫石敢當以鎮(zhèn)之。湖南泰山石敢當禁忌泰山石敢當?shù)囊馑?,就是說“泰山靈石敢于抵擋一切”。
據(jù)查閱文獻資料及在泰安市境內(nèi)的調(diào)查可知,凡刻(書)“ 石敢當”(或“ 泰山石敢當 ”)之類者,多用泰山或徂徠山石質(zhì)材料,而用其它材料者較為少見。1988年,在肥城縣發(fā)現(xiàn)12處刻(書)“泰山石敢當”或“泰山石鎮(zhèn)宅”者,除兩處新房子是書寫在墻壁上的以外,其它10處均是刻于石上的。立(砌)石刻“石敢當”之類語言的基本作用是什么呢?諸如莆田縣出土的唐大歷五年石銘云:“石敢當,鎮(zhèn)百鬼,厭災殃”是也。其它作用都是這種基本作用的引申或演義?!?石敢當 ”三字中有“石”字,石敢當刻于石上,其作用是厭殃鎮(zhèn)邪,從其深層內(nèi)涵上考察恐不無內(nèi)在聯(lián)系。
2011、2012泰山石敢當文化節(jié)已經(jīng)連續(xù)舉辦了兩屆,受到了社會各界和主流媒體的各方面關(guān)注,經(jīng)**及主流第三屆泰山石敢當文化節(jié)開幕式 媒體的宣傳,2011屆泰山石敢當文化節(jié)確立了泰山石敢當?shù)漠敶駜?nèi)涵"擔當精神和責任意識";第二屆泰山石敢當文化節(jié)使泰山石敢當這種民間習俗成為海峽兩岸民眾聯(lián)系的又一條重要情感紐帶,為宣傳泰山起到了重要作用。為進一步弘揚泰山文化,更好地弘揚泰山石敢當擔當敢為的精神,豐富泰山國際登山節(jié)活動內(nèi)容,定于9月7日,在泰山寶泰隆旅游度假區(qū)(泰山區(qū)邱家店鎮(zhèn))舉辦2013年第三屆泰山石敢當文化節(jié)。泰山石的獨特紋理造就了它的藝術(shù)價值,成為了很多人的收藏品。
泰山石敢當貫徹落實指示精神。2015年3月6日,在十二屆全國人大三次會議山東**團參加審議時,充分肯定山東經(jīng)濟社會發(fā)展成績,希望山東勇做"泰山石敢當",努力攻堅克難,在變革發(fā)展上為全國積累經(jīng)驗、提供借鑒。期望賦予了泰山石敢當文化以新的時代精神,成為新時代敢于擔當,敢于創(chuàng)新,敢于率先發(fā)展的時代精神。因此,貫徹落實好要求是泰山石敢當文化節(jié)義不容辭的責任。
紀念抗戰(zhàn)勝利70周年。1942年中國遠征軍在云南阿佤山區(qū)抗擊日寇,并以大字"泰山石敢當""以戈待敵"刻于山石之上,今遺存仍在。泰山石敢當?shù)木?,?*族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了鼓舞斗志的巨大作用。2015年是中國人民抗戰(zhàn)暨世界反**抗戰(zhàn)勝利70周年。9月3日確定為中國人民抗戰(zhàn)勝利紀念日。本屆泰山石敢當文化節(jié)將圍繞著抗戰(zhàn)勝利70周年的主題,開展活動。 由于用途普遍,泰山石敢當被譽為“鎮(zhèn)宅之寶”,也是風水中**常用之法器。泰安泰山石敢當傳說
平民信仰與帝王崇拜共同組成了國泰民安的泰山文化內(nèi)涵。福建泰山石敢當拓印
在中國古代傳統(tǒng)文化中,石有驅(qū)邪避兇的寓意,在遙遠的石器時代,人類的許多工具、武器、原材料都源于石頭,因此,先民對于石頭有一種敬畏的心理,在考古中就發(fā)現(xiàn)許多以石頭做為圖騰進行崇拜的例子。正所謂名山出靈石,泰山位于神州大地的東方,主生主春,是五岳之尊,泰山的巖石自然而然地被認為具有靈性和神力。后來泰山石文化不斷發(fā)展、演變,人們將來自泰山的石頭統(tǒng)稱為泰山石敢當。在泰山地區(qū)人們用自然石雕刻石敢當,立于墻根兒、橋頭、村頭等要重處,或是在門前墻上,立一塊泰山石,上面刻“泰山石敢當”五個字。福建泰山石敢當拓印
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