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泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化,至今已有數(shù)千年的歷史了。在民間,泰山石敢當(dāng)也從**初的鎮(zhèn)宅避邪,到后來被賦予了更多的神力,能祛除疾病、防止遺失錢財(cái)、制止饑荒發(fā)生、保佑宅主升遷、平息家庭爭論等等。所以,民間也就有了“將軍型石敢當(dāng)”和“大夫型石敢當(dāng)”這樣兩種截然不同的形象。山東泰山被譽(yù)為中國五岳獨(dú)尊,自古就是人們心目中的神山圣山,吉林泰山石敢當(dāng)來源?!胺€(wěn)如泰山”、“重如泰山”,吉林泰山石敢當(dāng)來源、“泰山安則天下安”,吉林泰山石敢當(dāng)來源、“國泰民安”……內(nèi)涵厚重的泰山文化,使泰山成為中華民族精神的家園。自古名山出靈石,泰山石也是吉祥的象征。 2006年6月,被列入***批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。吉林泰山石敢當(dāng)來源
漢民族也有石崇拜,《淮南子·覽冥訓(xùn)》中記載的關(guān)于女媧煉石補(bǔ)天的創(chuàng)世神話;禹妻涂山氏化為大石,大石裂而生子;炎帝少女化為精衛(wèi)鳥,銜石填海等傳說都是漢民族遠(yuǎn)古崇石觀念的表現(xiàn)。雖然現(xiàn)存?zhèn)髡f中的泰山石敢當(dāng)形象多為人,但這些是經(jīng)過不斷演變后的人格化形象。鄧爾雅、宗力、劉群先生收集的兩則傳說中一個(gè)是勒石東廊,一個(gè)是縣衙前立石碑,泰山石敢當(dāng)都是實(shí)實(shí)在在的石頭。葉濤教授認(rèn)為泰山石敢當(dāng)習(xí)俗在山東地區(qū)發(fā)展到明代,出現(xiàn)了功能的一大拓展,即由原來的鎮(zhèn)宅辟邪,進(jìn)而增加了治病驅(qū)邪的功能,并在北方(主要是魯中地區(qū))演化出了與泰山石敢當(dāng)習(xí)俗有著密切關(guān)系的“石大夫”信仰。陜西泰山石敢當(dāng)石崇拜由于用途普遍,泰山石敢當(dāng)被譽(yù)為“鎮(zhèn)宅之寶”,也是風(fēng)水中**常用之法器。
說到泰山石敢當(dāng)很多人都覺得很莫名其妙吧,這是對(duì)泰山石的一種歷史傳說。關(guān)于石敢當(dāng)?shù)奈淖终f明在**早的西漢史游中就有介紹。小編在這里就來為大家詳細(xì)解釋一下泰山石和泰山石敢當(dāng)?shù)囊饬x吧。 泰山石外表不規(guī)則,紋路清晰,對(duì)比色調(diào)也很強(qiáng)烈。 泰山石作為不可或缺的資源對(duì)于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用, 泰山石的獨(dú)特紋理造就了它的藝術(shù)價(jià)值,成為了很多人的收藏品。 泰山石結(jié)構(gòu)細(xì)密,質(zhì)地堅(jiān)硬,而且造型千姿百態(tài),圖案也是千變?nèi)f化,可謂是無價(jià)之寶了。對(duì)于 泰山石的國家已經(jīng)明確規(guī)定禁止開采了,這給 泰山石一個(gè)更好的宣傳,它的價(jià)值已經(jīng)不能衡量了。
相傳,石敢當(dāng)是一位醫(yī)術(shù)高明的大夫,特別擅長針灸。他的家就住在泰山之陽的白陽坊,因此大家都叫他泰山石敢當(dāng)。這位大夫從來沒有架子,甭管是誰,也甭管是什么時(shí)候,只要有人需要看病,他隨叫隨到,給窮人家針灸還不要錢。而且,他的醫(yī)術(shù)相當(dāng)高超,許多疑難雜癥在他面前都是小菜一碟。泰山石敢當(dāng)救死扶傷,深受百姓愛戴,被大家譽(yù)為神醫(yī)。
許多老百姓還把泰山石敢當(dāng)?shù)拿挚淘谑^上,進(jìn)行祭拜,企盼平安健康。當(dāng)然,泰山石敢當(dāng)是大夫的說法也不是空穴來風(fēng)。在泰安市有一塊清代的石碑。石碑高1.18米,寬0.83米,為清代道光七年建“石大夫”廟時(shí)所立?,F(xiàn)在這座石大夫廟已經(jīng)沒有了,但是石碑的碑文以神話傳說的形式講述了石敢當(dāng)?shù)墓适?,說“石敢當(dāng)”原來是能鎮(zhèn)邪、除惡、保平安的靈石,后來化身變成了一位祛疾患的“神醫(yī)”,“靈奇”無比,而且品格高尚,“能暮夜至人家醫(yī)病”。 歷代所傳“石敢當(dāng)”碑石主要有兩種形式,一種為“石敢當(dāng)”,另一種為“泰山石敢當(dāng)”。
石敢當(dāng)避邪厭殃之俗也可以從東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》中找到旁證:“河南汝陽彭氏墓路頭立一石人,在石獸后。田家老母到市買數(shù)片餌,暑熱行疲,頓息石人下小暝,遺一片餌去,忽不自覺?!贝耸卤宦啡撕鍌?,說“石人能治病,愈者來謝之”。又說“頭疼者摩石人頭,腹疼者摩其腹”;“凡人病自愈者,因言得其福力”,故尊那墓前石翁為“賢士”。顯然這是人們把石人作為避邪治病象征的一例。這里附帶講一下,泰山山頂碧霞祠院內(nèi)兩通碑,俗稱御碑,至今有用硬幣摩碑防病之俗。 “泰山石敢當(dāng)”自古以來都是泰山文化的重要組成部分。北京泰山石敢當(dāng)石大夫
泰山石作為不可或缺的資源對(duì)于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用。吉林泰山石敢當(dāng)來源
在中國古代傳統(tǒng)文化中,石有驅(qū)邪避兇的寓意,在遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代,人類的許多工具、武器、原材料都源于石頭,因此,先民對(duì)于石頭有一種敬畏的心理,在考古中就發(fā)現(xiàn)許多以石頭做為圖騰進(jìn)行崇拜的例子。正所謂名山出靈石,泰山位于神州大地的東方,主生主春,是五岳之尊,泰山的巖石自然而然地被認(rèn)為具有靈性和神力。后來泰山石文化不斷發(fā)展、演變,人們將來自泰山的石頭統(tǒng)稱為泰山石敢當(dāng)。在泰山地區(qū)人們用自然石雕刻石敢當(dāng),立于墻根兒、橋頭、村頭等要重處,或是在門前墻上,立一塊泰山石,上面刻“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)字。吉林泰山石敢當(dāng)來源
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/533609.html
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