泰山石敢當擺放禁忌

關于泰山石敢當?shù)臄[放，是有很多禁忌的。例如位置、朝向等等，以下是具體介紹。

1、泰山石敢當禁止擺放在吉位

   因為吉位之上有吉神高照，若是在吉位擺放石敢當，會得罪響應的吉神，反而讓各項運勢急轉(zhuǎn)直下，對個人及家庭的運勢發(fā)展都是不好的。因此，若是家庭吉位已經(jīng)確定，就不要擺放泰山石敢當了。

2、泰山石敢當禁止擺放房子中心

   泰山石敢當?shù)淖饔檬擎?zhèn)宅，起到風水的作用，若是放在風水的缺位上，能夠彌補一定的缺失，保證風水的穩(wěn)定性，但若是放在宅子中心位置，不僅不會起到相應的鎮(zhèn)宅效果，還會讓整家人的運勢都會被壓制，不管流年運勢如何，有了這一重壓制，總是讓家人的運勢抬不起頭來。

3，中國香港泰山石敢當石大夫、禁止頻繁移動泰山石敢當

   關于泰山石敢當?shù)奈恢?，若是擺放的合適，能夠起到鎮(zhèn)宅的效果，但是日常不要頻繁的移動石敢當。特別是當家庭中有人在本命年的時候，若是在這個關鍵時刻移動石敢當，家庭的財富將受到明顯的負面影響。泰山石敢當?shù)念l繁運動可能是為了追求更好的風水布局，但頻繁的移動，中國香港泰山石敢當石大夫，只會將風水變差，中國香港泰山石敢當石大夫。

2006年6月，被列入***批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中國香港泰山石敢當石大夫

   新加坡有一位藝術家、油畫家，名叫賴貴芳。他先后十幾次登臨泰山，一次他讓朋友陪他登到山頂選一塊泰山靈石，干什么呢？他要在新加坡建一個藝術博物館，要奠基必須用泰山石。以泰山為中心，“泰山石敢當”習俗也不斷發(fā)揚光大。它與風獅文化、門神文化、風水文化、宗教文化等中國其它傳統(tǒng)文化相融合，演變出了豐富多彩的表現(xiàn)形式。泰山石敢當?shù)墓适卤痪幊闪似び皯颍诋數(shù)匕倏床粎?；在民間剪紙中，也有以泰山石敢當為題材的作品，層出不窮。 陜西泰山石敢當石將軍通過碑石發(fā)現(xiàn)，展示了“泰山石敢當”信仰傳播中的一個重要環(huán)節(jié)。

   泰山石敢當常常被放置在沖路犯煞的關口之地，是一種事前設防的禁忌禳除方法。在驅(qū)鬼驅(qū)妖型泰山石敢當傳說中主要有三個主要人物女人、鬼孽、泰山石敢當。在性別禁忌中，女人是不潔的、陰性的，是禁忌的對象。女人遭鬼孽纏身就如同小孩子生了病是一種犯禁忌表現(xiàn)，把泰山石敢當放置門前象征著對禁忌的禳除。弗雷澤在《金枝》中提到：“禁忌成了應用巫術中的消極應用。積極的巫術或法術說：'這樣做就會發(fā)生什么事’，而消極的巫術或禁忌則說'別這樣做，以免發(fā)生什么事’?！币簿褪钦f禁忌是一種消極的巫術，而禁忌的禳除是一種積極的巫術。

   中國自古就有王室祭山封禪大典，祭五岳被視為天子之禮。泰山作為五岳**，歷來就享受著更多的崇拜與信奉。泰山并不是簡單的物理意義上的山，而是一座***文化化的神圣之山。一種信仰上升到國家高度，被國家認可就會具有一種合法性。生活在泰山地區(qū)的百姓受這種***文化的影響形成一種“集體觀念”，必然會將泰山石敢當?shù)膫髡f加到帝王身上以求一種**與合法。這種“集體觀念”是強加在個人身上的社會文化，它先于個體成員產(chǎn)生，而且一直長期存在，不會隨個體的死亡而消亡。

泰山石的獨特紋理造就了它的藝術價值，成為了很多人的收藏品。

   相傳，石敢當是一位醫(yī)術高明的大夫，特別擅長針灸。他的家就住在泰山之陽的白陽坊，因此大家都叫他泰山石敢當。這位大夫從來沒有架子，甭管是誰，也甭管是什么時候，只要有人需要看病，他隨叫隨到，給窮人家針灸還不要錢。而且，他的醫(yī)術相當高超，許多疑難雜癥在他面前都是小菜一碟。泰山石敢當救死扶傷，深受百姓愛戴，被大家譽為神醫(yī)。

許多老百姓還把泰山石敢當?shù)拿挚淘谑^上，進行祭拜，企盼平安健康。當然，泰山石敢當是大夫的說法也不是空穴來風。在泰安市有一塊清代的石碑。石碑高1.18米，寬0.83米，為清代道光七年建“石大夫”廟時所立。現(xiàn)在這座石大夫廟已經(jīng)沒有了，但是石碑的碑文以神話傳說的形式講述了石敢當?shù)墓适拢f“石敢當”原來是能鎮(zhèn)邪、除惡、保平安的靈石，后來化身變成了一位祛疾患的“神醫(yī)”，“靈奇”無比，而且品格高尚，“能暮夜至人家醫(yī)病”。 泰山石敢當深深植根于民間，與泰山封禪文化交相輝映。淄博泰山石敢當傳說

泰山石敢當除了一種石崇拜外還蘊含著一種山崇拜，是一種山崇拜與 石崇拜的結(jié)合。中國香港泰山石敢當石大夫

    如古月同志整理的《石敢當》（載《泰安風物》）、魯岳同志整理的《石敢當》（載《泰山傳說》）都是如此。寶君、秋水同志整理的《泰山石敢當》（載《泰山民間故事》）言石敢當原名“石鋼之”，被送外號“石敢當”。顯然石鋼之是五代石敢之轉(zhuǎn)音。此類民間故事傳說均講石敢當英勇除暴安良。認為石敢當與五代勇士石敢有關者，明清以后不乏其人，清人金綮編修的《泰山志》也講：“石敢當乃五代時勇士……袖鐵槌侍高祖，遇變，遂于左右格斗而死?；?jīng)須避方煞，故取名石敢當耳?！笔耶斉c石敢雖然是兩碼事，但就石敢當可抵當一切及石敢當英雄而言，多少還是有一點聯(lián)系的。 中國香港泰山石敢當石大夫

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