這股妖風(fēng)后來(lái)到了福建，繼續(xù)作威作福。福建的一些農(nóng)戶也被妖風(fēng)纏身，患了重病。人們打聽(tīng)來(lái)打聽(tīng)去，聽(tīng)說(shuō)泰山有個(gè)石敢當(dāng)能驅(qū)除妖怪，就把石敢當(dāng)請(qǐng)到了福建。石敢當(dāng)用老辦法把妖怪趕走了……這妖風(fēng)又逃到了東北，東北有些姑娘也得了重病，人們又把石敢當(dāng)請(qǐng)到了東北。石敢當(dāng)想:"我趕它一回，它就逃到別處，全國(guó)這么大，天津泰山石敢當(dāng)講究，我怎么跑得過(guò)來(lái)呢?對(duì)，泰山有很多石頭，我請(qǐng)石匠在石頭上刻上我的家鄉(xiāng)和名字--泰山石敢當(dāng)，誰(shuí)家鬧妖風(fēng)，就把這石頭放在誰(shuí)家的門外，妖怪就不敢進(jìn)去了，天津泰山石敢當(dāng)講究。"

   以后，泰山石敢當(dāng)降妖的事越傳越遠(yuǎn)，天津泰山石敢當(dāng)講究，以后，人們?yōu)榱吮苄八匀藗冊(cè)谏w房子的時(shí)候，總是把刻有"泰山石敢當(dāng)"的石頭砌在墻上或放在門口，用來(lái)避邪。 石敢當(dāng)信仰遍布世界各地，深受國(guó)人和廣大華人的推崇。天津泰山石敢當(dāng)講究

   因而陶宗儀“據(jù)所說(shuō)，則世之用此，亦欲以為保障之意”（《南村輟耕錄》卷十七）?，F(xiàn)今多據(jù)陶說(shuō)，如《辭?！罚?989年版），“石敢當(dāng)三字，以為可以禁壓不祥”?！叭藗兌家蜻@種圖騰式物件，**天災(zāi)***、山精鬼怪”（中國(guó)中國(guó)香港《東方日?qǐng)?bào)》）。清《太原縣志》也稱，“蓋古人名，后世為禳災(zāi)之具”（卷十八）。此處石敢當(dāng)，俗稱石將軍，有一將把關(guān)、萬(wàn)夫莫擋之意。有一種說(shuō)法是春秋“已有石碏、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏、周有石速，齊有石之紛如，其后以命族”。（顏師古注《急就章》）。他們都是一時(shí)豪杰，所向無(wú)擋也。由此說(shuō)，“吳民廬舍，遇街衢直沖，必設(shè)石人或植片石，鐫‘石敢當(dāng)’以鎮(zhèn)之，本《急就章》也”（《通俗編。居處》引《繼古叢編》）。所以“也有人以為‘石’乃姓氏，‘敢當(dāng)’是虛構(gòu)稱，什么也不是它的對(duì)手”。（中國(guó)香港《東方日?qǐng)?bào)》1991年6 月26日）這大概就是“石敢當(dāng)”的由來(lái)。 湖南泰山石敢當(dāng)通過(guò)碑石發(fā)現(xiàn)，展示了“泰山石敢當(dāng)”信仰傳播中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

   “泰山石敢當(dāng)”這句話，我們耳熟能詳。相傳，黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時(shí)，蚩尤憑借良好的武器和勇猛的士兵所向披靡，于是便狂妄起來(lái)。自覺(jué)戰(zhàn)無(wú)不勝的蚩尤登上泰山山頂，向天空呼喊：“天下有誰(shuí)敢當(dāng)？”

 天神女媧聽(tīng)到此話后，決定懲罰蚩尤，她投下一塊泰山石，向蚩尤厲聲喝道：“泰山石敢當(dāng)！”此后，黃帝逆轉(zhuǎn)敗局，蚩尤倉(cāng)皇落敗。為震懾逃走的蚩尤，黃帝命人在泰山石上刻遍“泰山石敢當(dāng)”，并**終將蚩尤打敗。如今，刻有“泰山石敢當(dāng)”的泰山石更是被人拿來(lái)作鎮(zhèn)宅辟邪之物。

   相傳，石敢當(dāng)是一位醫(yī)術(shù)高明的大夫，特別擅長(zhǎng)針灸。他的家就住在泰山之陽(yáng)的白陽(yáng)坊，因此大家都叫他泰山石敢當(dāng)。這位大夫從來(lái)沒(méi)有架子，甭管是誰(shuí)，也甭管是什么時(shí)候，只要有人需要看病，他隨叫隨到，給窮人家針灸還不要錢。而且，他的醫(yī)術(shù)相當(dāng)高超，許多疑難雜癥在他面前都是小菜一碟。泰山石敢當(dāng)救死扶傷，深受百姓愛(ài)戴，被大家譽(yù)為神醫(yī)。

許多老百姓還把泰山石敢當(dāng)?shù)拿挚淘谑^上，進(jìn)行祭拜，企盼平安健康。當(dāng)然，泰山石敢當(dāng)是大夫的說(shuō)法也不是空穴來(lái)風(fēng)。在泰安市有一塊清代的石碑。石碑高1.18米，寬0.83米，為清代道光七年建“石大夫”廟時(shí)所立?，F(xiàn)在這座石大夫廟已經(jīng)沒(méi)有了，但是石碑的碑文以神話傳說(shuō)的形式講述了石敢當(dāng)?shù)墓适?，說(shuō)“石敢當(dāng)”原來(lái)是能鎮(zhèn)邪、除惡、保平安的靈石，后來(lái)化身變成了一位祛疾患的“神醫(yī)”，“靈奇”無(wú)比，而且品格高尚，“能暮夜至人家醫(yī)病”。 泰山石外表不規(guī)則，紋路清晰，對(duì)比色調(diào)也很強(qiáng)烈。

那么為什么叫“泰山石敢當(dāng)”呢？“石敢當(dāng)”寫上石碑，“以厭禳之”（《南村輟耕錄》），唐時(shí)已風(fēng)行，在福建莆田就曾發(fā)現(xiàn)唐朝所刻“石敢當(dāng)”碑，宋人筆記亦謂得唐大歷五年（公元770年）石敢當(dāng)刻石（《墨莊漫錄》）。但嬗變?yōu)椤疤┥绞耶?dāng)”，卻是五代以后的事了。據(jù)《五代史》，后漢劉知遠(yuǎn)初為石敬塘之押衙，石與后唐李從厚（愍帝）于衛(wèi)州（河南衛(wèi)輝）議事。劉知遠(yuǎn)派勇士石敢，袖鐵槌，侍衛(wèi)石敬塘；李從厚部卒擬殺石，“敢與左右格斗而死”（《新五代史。漢本紀(jì)》）。因?yàn)槭矣旅蜔o(wú)擋，故清褚人獲稱，“今立門首以為保障，似取五代之石敢，其曰當(dāng)者，或?yàn)槲┦抑?，可?dāng)其沖也”（《堅(jiān)瓠四集》）。舊俗中，凡家住屋門對(duì)橋梁、巷口或道路要沖，就在墻外立一小石碑，上刻“泰山 石敢當(dāng)”五字，用以避邪。安徽泰山石敢當(dāng)傳說(shuō)

泰山石敢當(dāng)?shù)穆毮芤步?jīng)歷了從**早的"鎮(zhèn)宅"到"化煞"再到"治箔…門神……辟邪……防風(fēng)"等的轉(zhuǎn)變。天津泰山石敢當(dāng)講究

    如古月同志整理的《石敢當(dāng)》（載《泰安風(fēng)物》）、魯岳同志整理的《石敢當(dāng)》（載《泰山傳說(shuō)》）都是如此。寶君、秋水同志整理的《泰山石敢當(dāng)》（載《泰山民間故事》）言石敢當(dāng)原名“石鋼之”，被送外號(hào)“石敢當(dāng)”。顯然石鋼之是五代石敢之轉(zhuǎn)音。此類民間故事傳說(shuō)均講石敢當(dāng)英勇除暴安良。認(rèn)為石敢當(dāng)與五代勇士石敢有關(guān)者，明清以后不乏其人，清人金綮編修的《泰山志》也講：“石敢當(dāng)乃五代時(shí)勇士……袖鐵槌侍高祖，遇變，遂于左右格斗而死。稽宅經(jīng)須避方煞，故取名石敢當(dāng)耳。”石敢當(dāng)與石敢雖然是兩碼事，但就石敢當(dāng)可抵當(dāng)一切及石敢當(dāng)英雄而言，多少還是有一點(diǎn)聯(lián)系的。 天津泰山石敢當(dāng)講究

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