泰山石敢當(dāng)信仰不斷地方化的另一表現(xiàn)就是傳說(shuō)中的生僻事物、人物會(huì)被當(dāng)?shù)厝怂煜さ娜耸挛锎?。在?qū)妖型的一篇傳說(shuō)中，開(kāi)篇點(diǎn)明石敢當(dāng)是泰安人，甚至把石敢當(dāng)家具體到徂徠山下橋溝村。傳說(shuō)的結(jié)尾還一本正經(jīng)的解釋了為什么全國(guó)都有泰山石敢當(dāng)，那是因?yàn)檠肀粡奶┌糙s跑后，去了全國(guó)各地禍害女人。石敢當(dāng)忙不過(guò)來(lái)，就把泰山石敢當(dāng)幾個(gè)字寫(xiě)在石頭上鎮(zhèn)妖鬼。石敢當(dāng)信仰與泰山信仰融合成泰山石敢當(dāng)信仰后，這種信仰并不是靜止的而是處于不斷擴(kuò)布的動(dòng)態(tài)中。驅(qū)妖型的傳說(shuō)正暗合了泰山石敢當(dāng)信仰的傳播規(guī)律，棗莊泰山石敢當(dāng)石婆婆，棗莊泰山石敢當(dāng)石婆婆。與其他幾則傳說(shuō)對(duì)比，這則傳說(shuō)篇幅較長(zhǎng)，棗莊泰山石敢當(dāng)石婆婆，有精彩的情節(jié)描寫(xiě)，語(yǔ)言也十分簡(jiǎn)練 ，是一則比較成熟的傳說(shuō)，應(yīng)該產(chǎn)生于泰山石敢當(dāng)信仰穩(wěn)定時(shí)期。通過(guò)碑石發(fā)現(xiàn)，展示了“泰山石敢當(dāng)”信仰傳播中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。棗莊泰山石敢當(dāng)石婆婆

   關(guān)于"石敢當(dāng)"的文字記載，**早見(jiàn)于西漢史游的《急就章》:"師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央"。其本義就是:靈石可以抵擋一切。從民俗學(xué)來(lái)說(shuō)，這源于古人對(duì)石頭的原始崇拜。遠(yuǎn)古人類(lèi)曾用石斧、石刀、石鐮來(lái)獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……從艱難的洪荒時(shí)代頑強(qiáng)地生活下來(lái)。"石敢當(dāng)"，正是對(duì)石頭崇拜的流風(fēng)余韻，是民俗學(xué)上一個(gè)有趣的現(xiàn)象。

   在鎮(zhèn)宅石上出現(xiàn)"石敢當(dāng)"字樣是在唐朝末年。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載:宋代慶歷年間，福建莆田縣令張緯維修縣治，出土一塊石碑，上刻:石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂(lè)昌……諸字，是國(guó)內(nèi)石敢當(dāng)出土的**早的實(shí)物史料。

濱州泰山石敢當(dāng)保安康歷代所傳“石敢當(dāng)”碑石主要有兩種形式，一種為“石敢當(dāng)”，另一種為“泰山石敢當(dāng)”。

五代勇士

   相傳五代時(shí)有一名大力士，名"石敢當(dāng)"，因在***護(hù)主戰(zhàn)死，為了紀(jì)念，所以設(shè)立石敢當(dāng)。

泰山石說(shuō)

   相傳古代認(rèn)為東岳泰山之石具有獨(dú)特的靈性和神力，因此泰山石敢當(dāng)是一種靈石崇拜。傳說(shuō)漢朝時(shí)漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認(rèn)為有保佑國(guó)家的神功，因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神靈。后來(lái)泰山石被人格化，姓石名敢當(dāng)，又稱(chēng)石將軍，后來(lái)還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當(dāng)!

泰山神說(shuō)

   相傳泰山有"主治生死，百鬼主帥也"之稱(chēng)，而中國(guó)民間有一種傳說(shuō)是，石敢當(dāng)是泰山神的部下神將，以勇猛聞名。

   明初姜準(zhǔn)《岐?，嵳劇?"人家正門(mén)及居四畔,適當(dāng)巷陌、橋梁沖射,立一石刻將軍,半身埋之,或樹(shù)石刻'泰山石敢當(dāng)'字,為之壓禳。"《抗戰(zhàn)畫(huà)刊》1938年第22期上的畫(huà)圖《泰山石敢當(dāng),勇士敵難沖》,把泰山石敢當(dāng)繪成一位**戰(zhàn)士的形象。2005年12月,中國(guó)**公布了首批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,"泰山石敢當(dāng)習(xí)俗"名列其中。在京城的胡同小巷，經(jīng)?？梢砸?jiàn)到在青磚灰瓦的四合院的外墻或院墻的墻壁上，嵌有一塊寫(xiě)著"泰山石敢當(dāng)"的長(zhǎng)方形青石。 由于用途普遍，泰山石敢當(dāng)被譽(yù)為“鎮(zhèn)宅之寶”，也是風(fēng)水中**常用之法器。

   泰山石敢當(dāng)”造型多種多樣，一般為矩形石碑（或石人），其型制據(jù)《魯班經(jīng)》記載，為“高四尺八寸，闊一尺二寸，厚四寸，埋入土中八寸”。實(shí)際上各地的“石敢當(dāng)”尺寸大小不一，樣式也有很多種，大多數(shù)并不符合《魯班經(jīng)》所記載的“標(biāo)準(zhǔn)”尺寸。在古代，凡鑿“石敢當(dāng)”和立“石敢當(dāng)”都須擇日。《魯班經(jīng)》說(shuō)：“凡鑿石敢當(dāng)，須擇冬至日后甲辰，丙辰，戌辰，壬辰，甲寅，丙寅，戌寅，庚寅，壬寅，此十乃龍虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅時(shí)立于門(mén)首，莫與外人見(jiàn)，凡有巷道來(lái)沖者，用此石敢當(dāng)”。既擺設(shè)“泰山石敢當(dāng)”應(yīng)選擇冬至后的“龍虎日”。所謂“龍虎日”，龍為辰日，虎為寅日，先選長(zhǎng)石雕刻，除夕夜在一生肉三斤祭拜，新年正寅時(shí)在豎立與位置上。特別注意的是，如家庭成員有與“龍虎日”相沖者（屬狗者與龍日相沖，屬猴者與虎日相沖），該成員應(yīng)在擺設(shè)當(dāng)日回避。鎮(zhèn)物，就是民間人口相傳的鎮(zhèn)宅之物。鎮(zhèn)物之俗由來(lái)已久，在《楚辭》中就出現(xiàn)過(guò)，是在中國(guó)流傳幾千年的民間文化。 泰山石敢當(dāng)習(xí)俗遍布全國(guó)各地，并且流傳到東南亞各國(guó)以及朝鮮、日本、韓國(guó)、歐洲和美國(guó)的唐人街。東營(yíng)泰山石敢當(dāng)價(jià)格

泰山石敢當(dāng)?shù)穆毮芤步?jīng)歷了從**早的"鎮(zhèn)宅"到"化煞"再到"治箔…門(mén)神……辟邪……防風(fēng)"等的轉(zhuǎn)變。棗莊泰山石敢當(dāng)石婆婆

   相傳在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)期，黃帝和蚩尤都想雄霸中原，兩個(gè)部落展開(kāi)了斗爭(zhēng)，一開(kāi)始蚩尤把黃帝打得落荒而逃，蚩尤因?yàn)樽约旱奈淞Χ裢饋?lái)，仰天大叫：“天下誰(shuí)能抵擋我的力量。”這話恰巧被女?huà)z聽(tīng)到，女?huà)z覺(jué)得蚩尤太囂張，他從泰山取了一塊石頭，加以修煉，然后把這塊石頭降到蚩尤面前，只見(jiàn)這石頭上寫(xiě)著“泰山石，敢當(dāng)，”蚩尤見(jiàn)此立刻派兵攻擊泰山石，可泰山石紋絲不動(dòng)，后來(lái)黃帝和蚩尤大戰(zhàn)時(shí)，也祭出泰山石，**終把蚩尤打敗，蚩尤不在作亂，這“泰山石敢當(dāng)”也成了人間的辟邪神石。棗莊泰山石敢當(dāng)石婆婆

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