說到泰山石敢當很多人都覺得很莫名其妙吧，這是對泰山石的一種歷史傳說。關于石敢當?shù)奈淖终f明在**早的西漢史游中就有介紹。小編在這里就來為大家詳細解釋一下泰山石和泰山石敢當?shù)囊饬x吧。 泰山石外表不規(guī)則，紋路清晰，對比色調也很強烈。 泰山石作為不可或缺的資源對于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用， 泰山石的獨特紋理造就了它的藝術價值，成為了很多人的收藏品。 泰山石結構細密，江西泰山石敢當保平安，質地堅硬，而且造型千姿百態(tài)，圖案也是千變萬化，可謂是無價之寶了。對于 泰山石的國家已經(jīng)明確規(guī)定禁止開采了，這給 泰山石一個更好的宣傳，江西泰山石敢當保平安，江西泰山石敢當保平安，它的價值已經(jīng)不能衡量了。歷代所傳“石敢當”碑石主要有兩種形式，一種為“石敢當”，另一種為“泰山石敢當”。江西泰山石敢當保平安

  劉知遠為太原留守時，“將舉大事，募膂力之士，得太山勇士石敢當，袖四十斤鐵錐，人莫能敵”（清《太原縣志》卷十八）。據(jù)說這個勇士，原來名并不叫石敢當，“五代石敢當，慕古人之名，而自表見者”（陳眉公：《群碎錄》）。他是為邀功受賞，引眾注目而改換姓名的。  此人長相大概有些像巨無霸模式，“后人借其勇以辟邪也”。（清《太原縣志》卷十八）就此在原有“石敢當”碑上增加了“太山”兩字，有意無意地把虛稱“石敢當”實體化、人格化了，久而久之，“太山”又嬗變?yōu)椤疤┥健保@是因為“太”、“泰”是通假字，古代是通用的，豈不知泰山卻是位在山東平原，“登泰山而小天下”，為五岳**，更為世人皆知。寧夏泰山石敢當由來泰山巍峨峻拔，由它衍生出的文化更是豐富多樣。

據(jù)查閱文獻資料及在泰安市境內的調查可知，凡刻（書）“ 石敢當”（或“ 泰山石敢當 ”）之類者，多用泰山或徂徠山石質材料，而用其它材料者較為少見。1988年，在肥城縣發(fā)現(xiàn)12處刻（書）“泰山石敢當”或“泰山石鎮(zhèn)宅”者，除兩處新房子是書寫在墻壁上的以外，其它10處均是刻于石上的。立（砌）石刻“石敢當”之類語言的基本作用是什么呢？諸如莆田縣出土的唐大歷五年石銘云：“石敢當，鎮(zhèn)百鬼，厭災殃”是也。其它作用都是這種基本作用的引申或演義。“ 石敢當 ”三字中有“石”字，石敢當刻于石上，其作用是厭殃鎮(zhèn)邪，從其深層內涵上考察恐不無內在聯(lián)系。

  由我市非物質文化遺產(chǎn)傳人趙英女士，為本屆文化節(jié)特別創(chuàng)作的巨幅"泰山石敢當像"剪紙作品。是目前為止全國上比較大的"泰山石敢當"剪紙藝術作品。這幅作品高2.064米。是寓意石敢當之名出現(xiàn)的**早時間，石敢當記載**早出自西漢的《急就章》，距今約2064年，剪紙是我國傳統(tǒng)的民間藝術，隨著西漢(公元前6世紀)紙的發(fā)明，剪紙這種通過鏤空雕刻的技法傳承了下來，它體現(xiàn)了我們的祖先對生活的熱愛。用剪紙形式創(chuàng)作泰山石敢當像，體現(xiàn)了泰山石敢當文化鎮(zhèn)宅、辟邪、擔當、吉祥、喜慶的內涵。體現(xiàn)了中華民族追求國泰民安、風調雨順的心理訴求。泰山崇拜積極的觀念與石敢當原有辟邪惡的消極觀念結合，正符合了中國百姓祈福禳災，趨利避害的文化心理。

   石敢當文化，深深植根于民間。有學者考證，扶危濟困、辟邪厭殃、懲惡揚善的石敢當傳說就起源于邱家店鎮(zhèn)的舊縣村的"石老人"。**介紹，通過史料分析，秦統(tǒng)一六國后，設置的三十六郡之一濟北郡，郡治就在邱家店鎮(zhèn)南部的舊縣村。到東漢末年，邱家店鎮(zhèn)古博陽(邱家店鎮(zhèn)舊縣村)城一直是泰山地區(qū)的***、經(jīng)濟、***、文化中心。由此可見，泰山石敢當崇拜的文化現(xiàn)象與邱家店鎮(zhèn)古博城淵源深厚，在被賦予避邪厭殃、祈福平安精神內涵的同時，又與泰山封禪文化交相輝映，它的平民信仰豐富了邱家店鎮(zhèn)的文化底蘊?！疤┥绞耶敗?*早的發(fā)祥地應在泰山附近，其出現(xiàn)時間不會晚于元代。煙臺泰山石敢當

“泰山石敢當”是我國獨具特色的非物質文化遺產(chǎn)，和泰山有著密切的關聯(lián)。江西泰山石敢當保平安

   民間的山崇拜經(jīng)歷漫長的歷史發(fā)展，定居的農業(yè)民和山林民逐漸以偶像崇拜的形式把山神供奉在越來越小的山神廟中，享受香火，與局部地方的土地神并列了。封神有不同的等級：國家，地方，民間。泰山作為五岳**，享天子祭，應由國家封神。就如同“唐太宗被泰山石敢當阻”型的傳說，泰山石敢當?shù)姆馓柺腔实劢o的。東陵山只是地方小山，難享國家封神，其資格只能是接受地方官封神。石大夫是在被鳳池縣令冊封成神的，石大夫**多只為一方之神，此傳說應為原生的地方性傳說，東陵山下的石大夫可以看作是章丘地區(qū)的土地神，是農耕經(jīng)濟鼎盛后山神崇拜與土地崇拜結合而成的。

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