泰山石敢當的說法

   第一種是在西漢史游的急就章中記載的，顏氏認為，石就是姓，敢當則是所向披靡的意思。師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央；就是西漢史游中描述石敢當的那句話，江蘇泰山石敢當保安康。

   第二種說法是形容在五代漢時的勇士，泰山石敢當說起來就是對強大的勇士的泛指，在古時候，石敢當生平逢兇化吉，格斗而死。 

   北京***廣場上的人民英雄紀念碑和***紀念堂，無人不知無人不曉，可您知道嗎，江蘇泰山石敢當保安康，它們都是用泰山石作基石的；不僅如此，李大釗墓、雷鋒墓等很多英雄墓，江蘇泰山石敢當保安康，也都是用泰山石修筑的。

起初“石敢當”風俗源于福建，然后向北傳播，與泰山信仰聯系而嫁接一起，成為新興的“泰山石敢當”風俗。江蘇泰山石敢當保安康

   石敢當習俗起源于上古時期的靈石崇拜，史書中**早記載石敢當的是西漢《急救章》∶“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央?！彼未诟＝ㄆ翁镌l(fā)掘出一塊唐代大歷五年的石刻，上有“石敢當，鎮(zhèn)百鬼，壓災秧，官吏福，百姓康，同教盛，禮樂張。”王漁洋在《茶香室從鈔》記載：“齊魯之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢當五字?！?

   石敢當先后經歷了早期石敢當的萌芽階段、石敢當的變異階段和興盛階段三個時期。明代以后，石敢當信仰與東岳泰山崇拜緊密結合，由“石敢當”發(fā)展到“泰山石敢當”，其功能也經歷了從**早的“鎮(zhèn)宅”到“化煞”再到“治病”、“門神”、“辟邪”、“防風”等的轉變。泰山自古以來就被認為是“配天作鎮(zhèn)”的，東岳廟里的東岳大帝手里所執(zhí)的就是作鎮(zhèn)之圭。而且泰山之鎮(zhèn)與其它山岳不同，它威力無比，鎮(zhèn)的是乾坤，因此有“泰山安則天下安”之說。由于泰山有鎮(zhèn)乾坤之威力，因此取泰山上的一塊小石頭來鎮(zhèn)宅安宅，當然會鬼邪俱逃。石敢當與泰山聯系在一起，蓋因如此。 臨沂泰山石敢當寓意泰山石敢當文化節(jié)是泰山國際登山節(jié)的一項重要活動，每年9月份由泰安市民間文藝家協會舉辦。

書畫結緣石敢當，共繪兩岸中華情海峽兩岸泰山石敢當書畫聯展 

   2014年9月5日上午10:00在**大樓二樓大廳，舉辦了海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷聯展活動，(中國臺灣)中國藝術協會副會長蔡豐名及社會各界人士參加聯展活動。

《海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷》是泰山石敢當文化節(jié)組委會同(中國臺灣)中國藝術協會于2012年第二屆泰山石敢當文化節(jié)期間，在岱廟天貺殿前成功舉辦了海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷活動的啟動儀式，兩岸書畫家共同書寫對統一的期盼之情。

   第二屆泰山石敢當文化節(jié)期間，經與(中國臺灣)中國藝術協會商議，由泰山石敢當文化節(jié)組委會發(fā)起，雙方共同開展"海峽兩岸石敢當書畫長卷"活動。本次活動既是兩岸同胞通過書法、繪畫的形式增進海峽兩岸文化交流的平臺，又是傳播泰山石敢當文化，祈求國泰民安的文化盛事。2012年9月7日海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷啟動儀式于岱廟天貺殿前成功海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷活動 舉行!本次活動邀請了大陸和中國臺灣書畫家二十余人。兩岸書畫家共繪泰山石敢當書畫長卷，同祝中華民族的偉大復興。 泰山石敢當習俗是首批國家非物質文化遺產，在我國民俗史上有重要影響力，在海內外享有盛譽。

   1985年的夏天，這天天氣晴朗，萬里無云。在泰山以南三十公里的一個小村子里，農民正在地里干農活。突然，有人發(fā)現了一個沾滿泥土的大石塊，大家把泥土清理了一下，發(fā)現竟是一個人物石像。石像高約1.8米，看上去是威風凜凜，只見他一身武將裝束，身擐（換）甲胄，手執(zhí)長矛，昂首挺立，儀態(tài)威嚴。石像為淺浮雕與線刻相結合的雕刻手法，是一件明代的石像雕塑。石像帽翅夸張變形，不符合歷史上頭盔的真實規(guī)格，因此這一石像并非歷史人物，而是一個半人半神的形象。**根據其雕刻風格，認定這個一身戎裝的石像就是泰山石敢當，當地俗稱石將軍。 泰安新發(fā)現的“延祐碑銘”，不僅居中大書“泰山石敢當”。臨沂泰山石敢當寓意

泰山石敢當”習俗在傳播過程中，制作了大量精美的石刻、碑刻以及在民間傳承的神話故事、戲劇等。江蘇泰山石敢當保安康

四川

   在四川泰山石敢當，九寨天堂酒店，羌寨建筑群中理縣的羌寨也有辟邪石敢當。

貴州

   在貴州黔東南苗族侗族自治州的侗族聚居地，常見有石敢當立于當地住戶門前，樣式簡單，多為用漢字寫就的"泰山石敢當"木牌，或直接寫在門前。貴州堂安侗寨石敢當

福建

  閩東、閩南等地皆有在房前基上樹有"石敢當"石碑。閩南如泉州山區(qū)的永春橋頭、路口等地;閩東如寧德市的咸村鎮(zhèn)等地。

中國臺灣

   中國臺灣石敢當，其中澎湖七美金龍石敢當以離島澎湖**有名，在島上要道、山頂、海濱皆極為常見;主因離島生活刻苦、自然天災危害甚巨，因此居民就求神問卜，依照指示在島上建設各式的石敢當，以期能夠辟邪、止煞、鎮(zhèn)罡，抵擋自然災害。中國臺灣人一般也有路口需要石頭鎮(zhèn)煞的概念。故在都市中，部分路口或公園、庭園也有置有石敢當。但一般而言，這些在現代都市中的石敢當通常未題任何字樣;抑或寫著"○○公園"、"○○學校"等，類似于路標的作用。

此外，在金門，也可以常見到石敢當的蹤影。 江蘇泰山石敢當保安康

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