需求數(shù)量:0
價格要求:面議
所在地:山東省
包裝要求:
產(chǎn)品關(guān)鍵詞:菏澤泰山石敢當(dāng)講究,泰山石敢當(dāng)
***更新:2020-07-13 04:20:07
瀏覽次數(shù):0次
聯(lián)系我們
當(dāng)前位置:首頁?產(chǎn)品供應(yīng)?禮品、工藝品、飾品?工藝品?紙質(zhì)工藝品?菏澤泰山石敢當(dāng)講究 泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)供應(yīng)
需求數(shù)量:0
價格要求:面議
所在地:山東省
包裝要求:
產(chǎn)品關(guān)鍵詞:菏澤泰山石敢當(dāng)講究,泰山石敢當(dāng)
***更新:2020-07-13 04:20:07
瀏覽次數(shù):0次
聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有限公司
聯(lián)系人:盧宏剛
郵箱: tatssgd@126.com
電話: 13455732277
傳真: 0538_6208878
網(wǎng)址:
手機(jī): 0538-6208878
地址: 山東省泰安市溫泉路與環(huán)山路交匯處路北泰山人家
[當(dāng)前離線] [加為商友] [發(fā)送信件]
詳細(xì)說明
那么為什么叫“泰山石敢當(dāng)”呢?“石敢當(dāng)”寫上石碑,“以厭禳之”(《南村輟耕錄》),唐時已風(fēng)行,在福建莆田就曾發(fā)現(xiàn)唐朝所刻“石敢當(dāng)”碑,宋人筆記亦謂得唐大歷五年(公元770年)石敢當(dāng)刻石(《墨莊漫錄》),菏澤泰山石敢當(dāng)講究,菏澤泰山石敢當(dāng)講究。但嬗變?yōu)椤疤┥绞耶?dāng)”,卻是五代以后的事了。據(jù)《五代史》,后漢劉知遠(yuǎn)初為石敬塘之押衙,石與后唐李從厚(愍帝)于衛(wèi)州(河南衛(wèi)輝)議事。劉知遠(yuǎn)派勇士石敢,袖鐵槌,侍衛(wèi)石敬塘;李從厚部卒擬殺石,“敢與左右格斗而死”(《新五代史。漢本紀(jì)》),菏澤泰山石敢當(dāng)講究。因?yàn)槭矣旅蜔o擋,故清褚人獲稱,“今立門首以為保障,似取五代之石敢,其曰當(dāng)者,或?yàn)槲┦抑?,可?dāng)其沖也”(《堅瓠四集》)。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。菏澤泰山石敢當(dāng)講究
而如今,泰山石敢當(dāng)已經(jīng)超越了**初“保家護(hù)院”的簡單功能,成為一種泰山文化的象征和重要的組成部分。在世界上的許多地方,如日本、韓國、東南亞及美國的華人區(qū)等,泰山石敢當(dāng)都廣為流傳。2006年,泰山石敢當(dāng)被列入“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄,**認(rèn)為,泰山石敢當(dāng)所表現(xiàn)出的“吉祥平安文化”,體現(xiàn)了中國人普遍渴求平安祥和的心理,正所謂“石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃,官吏福,百姓康,風(fēng)教盛,禮樂張”,也就是說,泰山石敢當(dāng)成了全世界華人都認(rèn)同的“平安符”,是當(dāng)之無愧的國寶。 天津泰山石敢當(dāng)石將軍石敢當(dāng)文化,深深植根于民間。
泰山石敢當(dāng)?shù)恼f法
第一種是在西漢史游的急就章中記載的,顏氏認(rèn)為,石就是姓,敢當(dāng)則是所向披靡的意思。師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央;就是西漢史游中描述石敢當(dāng)?shù)哪蔷湓挕?
第二種說法是形容在五代漢時的勇士,泰山石敢當(dāng)說起來就是對強(qiáng)大的勇士的泛指,在古時候,石敢當(dāng)生平逢兇化吉,格斗而死。
北京***廣場上的人民英雄紀(jì)念碑和***紀(jì)念堂,無人不知無人不曉,可您知道嗎,它們都是用泰山石作基石的;不僅如此,李大釗墓、雷鋒墓等很多英雄墓,也都是用泰山石修筑的。
民間的山崇拜經(jīng)歷漫長的歷史發(fā)展,定居的農(nóng)業(yè)民和山林民逐漸以偶像崇拜的形式把山神供奉在越來越小的山神廟中,享受香火,與局部地方的土地神并列了。封神有不同的等級:國家,地方,民間。泰山作為五岳**,享天子祭,應(yīng)由國家封神。就如同“唐太宗被泰山石敢當(dāng)阻”型的傳說,泰山石敢當(dāng)?shù)姆馓柺腔实劢o的。東陵山只是地方小山,難享國家封神,其資格只能是接受地方官封神。石大夫是在被鳳池縣令冊封成神的,石大夫**多只為一方之神,此傳說應(yīng)為原生的地方性傳說,東陵山下的石大夫可以看作是章丘地區(qū)的土地神,是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)鼎盛后山神崇拜與土地崇拜結(jié)合而成的。
“泰山石敢當(dāng)”自古以來都是泰山文化的重要組成部分。
唐朝時,唐太宗騎馬上泰山封山,來到回馬嶺,一路馬蹄盤,就上不去了。太宗非常好奇,非上不行。結(jié)果,繞著道走,臨走說了這么一句,:“我從長安來,逢山開路,遇水造橋,沒有擋住我的,偏偏讓泰山石把我擋住了。”接了這個音就有了“泰山石敢當(dāng)”一說。唐太宗被泰山石敢當(dāng)阻的傳說還有兩個各個異文:一個是漢武帝與泰山石敢當(dāng);一個是唐玄宗與泰山石敢當(dāng)。漢唐是中國歷史上的兩個鼎盛時代,國力強(qiáng)盛,***清明,四方來儀,是一個令人向往的時代。而現(xiàn)實(shí)生活中卻充斥著***、賦稅、災(zāi)荒,民間百姓生活極其艱難,生活得不到保障,無處呼號的百姓只有將希翼寄托于神靈。泰山神靈與帝王有關(guān),接受了國家分封,神進(jìn)入國家,地方則**國家地區(qū),形成國家對地方的強(qiáng)烈認(rèn)同。對泰山的祈求就是對國家**的祈求。石敢當(dāng)信仰由來已久,但真正使此信仰有普遍影響力是在與泰山信仰結(jié)合以后,可以說泰山石敢當(dāng)信仰是借著泰山的威名而傳播于海內(nèi)外。 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,傳承敢當(dāng)精神。貴州泰山石敢當(dāng)價格
起初“石敢當(dāng)”風(fēng)俗源于福建,然后向北傳播,與泰山信仰聯(lián)系而嫁接一起,成為新興的“泰山石敢當(dāng)”風(fēng)俗。菏澤泰山石敢當(dāng)講究
公元前110年,漢武帝親率18萬大軍封禪泰山。漢武帝是一位雄才大略的皇帝,他是一路征討匈奴,掃平環(huán)宇后來到泰山的,所以心情也格外得好。漢武帝來到泰山腳下,舉行了盛大的封禪典禮后,就把大隊人馬留在了山下,然后帶著大將軍霍去病的兒子,君臣二人神秘地登上了泰山。登上泰山極頂,漢武帝面對眼前雄奇的景象,激動不已,竟一口氣說出了八個感嘆詞:高矣,極矣,大矣,特矣,壯矣,赫矣,駭矣,惑矣。然后,漢武帝虔誠地向上天報告了自己平定邊疆的功績,祈求上天保佑漢朝江山永固。不僅如此,漢武帝還特意命人在泰山上挑選了四塊石頭,千里迢迢運(yùn)回長安,分別放置在未央宮的四角,以鎮(zhèn)乾坤。 菏澤泰山石敢當(dāng)講究
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/580482.html
本企業(yè)其它產(chǎn)品 更多>>
湖北石刻拓片價格 泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)供應(yīng)
福建石刻拓片價位 泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)供應(yīng)
四川朱砂紅拓片市場價 泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)供應(yīng)
廣西碑石拓片制作 泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)供應(yīng)
廣東石刻拓片價格 泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)供應(yīng)
河北字畫拓片收藏 泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)供應(yīng)
廣西碑石拓片裝裱 泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)供應(yīng)
濟(jì)寧碑刻拓片價值 泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)供應(yīng)
同類產(chǎn)品推薦 更多>>
云南泰山石敢當(dāng)拓紙 泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)供應(yīng)
湖北石刻拓片價格 泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)供應(yīng)
湖南泰山石敢當(dāng)怎么用 泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)供應(yīng)
福建泰山石敢當(dāng)講究 泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)供應(yīng)
北京小型包裝盒 歡迎咨詢 北京吉龍東澤商貿(mào)供應(yīng)
北京紅外包裝盒價格 歡迎咨詢 北京吉龍東澤商貿(mào)供應(yīng)
中國臺灣泰山石敢當(dāng)保安康 泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)供應(yīng)
貴州泰山石敢當(dāng)禁忌 泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)供應(yīng)