需求數量:0
價格要求:面議
所在地:山東省
包裝要求:
產品關鍵詞:吉林泰山石敢當,泰山石敢當
***更新:2020-07-13 05:17:41
瀏覽次數:0次
聯系我們
當前位置:首頁?產品供應?禮品、工藝品、飾品?工藝品?紙質工藝品?吉林泰山石敢當 泰山石敢當非物質文化遺產保護供應
聯系人:盧宏剛
郵箱: tatssgd@126.com
電話: 13455732277
傳真: 0538_6208878
網址:
手機: 0538-6208878
地址: 山東省泰安市溫泉路與環(huán)山路交匯處路北泰山人家
[當前離線] [加為商友] [發(fā)送信件]
詳細說明
“泰山石敢當”是我國獨具特色的非物質文化遺產,和泰山有著密切的關聯,自古以來都是泰山文化的重要組成部分,而隨著《石敢當之雄峙天東》在山東衛(wèi)視的火爆播出,也給原本是旅游淡季的泰山帶來了意想不到的變化,吉林泰山石敢當。
泰山景區(qū)管委會對外發(fā)布了一組數據:2月18日(農歷除夕)0時至2月24日(正月初六)24時,泰山景區(qū)累計接待進山進景點游客44.54萬人,吉林泰山石敢當,同比增長38.3%;其中進山游客19.72萬人,同比增長52.3%;實現門票收入2168.4萬元,同比增長63.2%;泰山索道安全運送游客16.6萬人次、收入1656萬元, 均同比增長34.3%;旅游客運安全運送游客29.6萬人次、收入888.1萬元, 均同比增長66.5%。各項指標較去年同期大幅攀升,創(chuàng)歷年來春節(jié)黃金周比較高的紀錄,吉林泰山石敢當。
后期的泰山石敢當,則與泰山信仰相結合。吉林泰山石敢當
泰山石敢當習俗為中國廣大地區(qū)和眾多民族所認同并遠及海外,其傳承從一個側面反映了中華文明的歷史延續(xù)性。因此,它具有見證中華民族文化傳統生命力的獨特價值。在國內外廣大地區(qū)的傳播中,出現了大量精美的石刻和造像,不但具有美學價值、藝術價值,同時也具有重要的史料價值。還有那些在中國民間口頭傳承的神話故事和中國民間藝人創(chuàng)作的神話戲曲等,都充分表現了中國民間文化藝術的創(chuàng)造力。泰山石敢當的"平安"文化內涵,與現實構建和諧社會有著許多相似之處,是一筆巨大的精神財富,它源于泰山,遍布全國,傳播海外,具有世界意義。青島泰山石敢當拓紙“泰山石敢當”是我國獨具特色的非物質文化遺產,和泰山有著密切的關聯。
還有一種說法認為石敢當是五代漢時的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》云:“五代漢劉知遠時,有勇士名石敢當,其慕古人名以自表見耶?仰即其人與?”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠為晉祖押衙,潞王從珂反,愍帝出奔,遇于衛(wèi)州。智遠遣力士石敢當袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事,智遠擁入,石敢當格斗而死,智遠盡殺帝左右,因燒傳國璽。石敢當生平逢兇化吉,御侮防危。故后人凡橋路沖要之處,必以石刻其志,書其姓字,以捍居民。”
原來,在中國古代傳統文化中,“石”有驅邪避兇的寓意。在遠古的石器時代,人類很多的工具、武器和原材料都是源于石頭,因此先民對于石頭有著一種特別敬畏的心理,考古中也發(fā)現了很多以石頭作為圖騰進行崇拜的例子。所謂“名山出靈石”。泰山位于神州大地的東方,主生主春,是五岳之尊,泰山的巖石也就自然而然地被認為是具有靈性和神力的。漢武帝將泰山石放在自己宮殿的四角,就是希望江山永固。后來,泰山石文化不斷發(fā)展和演變,人們將來自泰山的石頭統稱為泰山石敢當。在泰山地區(qū),人們用自然石雕刻“石敢當”立于墻根、橋頭、村頭等要沖處,或是在門前屋墻上,立一塊泰山石,上面刻上“泰山石敢當”五個字,用來鎮(zhèn)宅避邪,保佑平安。 兩岸書畫家共繪泰山石敢當書畫長卷,同祝中華民族的偉大復興。
自唐代以來,很多地方大街小巷的要沖位置,都有刻著"姜太公在此,諸神歸位"的磚砌于墻壁,用來降服鬼妖。傳說周文王曾封太公為灌壇令,管理泰山地區(qū)。結果泰山周圍風調雨順,五谷豐登,萬民歡慶。忽然有天晚上,文王做了一個奇怪的夢。夢中在他出巡的路上,有一個非常漂亮的少女當道而哭。文王問其緣故,那少女答道:"我是東岳泰山神的女兒,如今到了婚嫁的年齡,父王嫁我為東海婦??晌乙|海必須興風作雨,這樣勢必要毀壞百姓的莊稼和房屋,姜太公的名聲威望,也會一落千丈。我左右為難,因此而哭。"文王一覺醒來,見是一夢,急召太公來問。就在太公前來面見文王的當天,泰山地區(qū)便有大風疾雨出現,泰山神之女乘太公不在,興風作雨去了東海。文王認為太公治理封地有方,政績突出,于是封他為大司馬。所以,中國民間便從這個故事得出結論,姜太公威鎮(zhèn)諸神鬼怪,只要他在此,鬼神就不會興妖作孽了。因此,人們紛紛把刻著"姜太公在此,諸神歸位"的磚砌在屋外、路口的墻壁上,用來降服鬼妖。泰山石敢當遍布于全球的華人建筑,其避邪厭殃、祈福平安的精神內涵,成了凝聚全球華人情感的又一條紐帶。青島泰山石敢當拓紙
元延祐紀年,目前所知五字碑銘尚實物無早于此者,實為現存**早的“泰山石敢當”碑銘。吉林泰山石敢當
泰山石敢當”造型多種多樣,一般為矩形石碑(或石人),其型制據《魯班經》記載,為“高四尺八寸,闊一尺二寸,厚四寸,埋入土中八寸”。實際上各地的“石敢當”尺寸大小不一,樣式也有很多種,大多數并不符合《魯班經》所記載的“標準”尺寸。在古代,凡鑿“石敢當”和立“石敢當”都須擇日。《魯班經》說:“凡鑿石敢當,須擇冬至日后甲辰,丙辰,戌辰,壬辰,甲寅,丙寅,戌寅,庚寅,壬寅,此十乃龍虎日,用之吉。至除夕用生肉三片祭之,新正寅時立于門首,莫與外人見,凡有巷道來沖者,用此石敢當”。既擺設“泰山石敢當”應選擇冬至后的“龍虎日”。所謂“龍虎日”,龍為辰日,虎為寅日,先選長石雕刻,除夕夜在一生肉三斤祭拜,新年正寅時在豎立與位置上。特別注意的是,如家庭成員有與“龍虎日”相沖者(屬狗者與龍日相沖,屬猴者與虎日相沖),該成員應在擺設當日回避。鎮(zhèn)物,就是民間人口相傳的鎮(zhèn)宅之物。鎮(zhèn)物之俗由來已久,在《楚辭》中就出現過,是在中國流傳幾千年的民間文化。 吉林泰山石敢當
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/580893.html
本企業(yè)其它產品 更多>>