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石敢當(dāng)?shù)恼嬲x應(yīng)當(dāng)解釋為“ 蓋即石可當(dāng)沖也 ”,即靈石可以避邪厭殃抵當(dāng)一切。摩碰御碑者口念道:“ 御碑摩,御碑碰,摩碰御碑不生病?!贝怂着c上述應(yīng)劭所記有相似之處,宋仁宗慶歷年間,莆田縣出土的唐代大歷五年(公元770年)的石銘云:“石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭百殃,官吏福,百姓康,風(fēng)教盛,禮樂昌?!贝耸懺裼谡拢瑸I州泰山石敢當(dāng)石崇拜,其鎮(zhèn)宅之意不言而喻。明清以后,用“石敢當(dāng)”(或“泰山石敢當(dāng)”)鎮(zhèn)宅或鎮(zhèn)巷陌橋道之要沖頗為盛?!锻ㄋ拙帯芬独^古叢編》云:“吳民廬舍,遇街衢直沖,必設(shè)石人或植片石,鐫石敢當(dāng)以鎮(zhèn)之。把刻有【泰山石敢當(dāng)】的石碑,濱州泰山石敢當(dāng)石崇拜,濱州泰山石敢當(dāng)石崇拜,立于橋道要沖或砌于房屋墻壁上,可**一切不祥之邪,在民間甚為流行。濱州泰山石敢當(dāng)石崇拜
因而陶宗儀“據(jù)所說,則世之用此,亦欲以為保障之意”(《南村輟耕錄》卷十七)。現(xiàn)今多據(jù)陶說,如《辭?!罚?989年版),“石敢當(dāng)三字,以為可以禁壓不祥”?!叭藗兌家蜻@種圖騰式物件,**天災(zāi)***、山精鬼怪”(中國中國香港《東方日報》)。清《太原縣志》也稱,“蓋古人名,后世為禳災(zāi)之具”(卷十八)。此處石敢當(dāng),俗稱石將軍,有一將把關(guān)、萬夫莫擋之意。有一種說法是春秋“已有石碏、石買、石惡,鄭有石制,皆為石氏、周有石速,齊有石之紛如,其后以命族”。(顏師古注《急就章》)。他們都是一時豪杰,所向無擋也。由此說,“吳民廬舍,遇街衢直沖,必設(shè)石人或植片石,鐫‘石敢當(dāng)’以鎮(zhèn)之,本《急就章》也”(《通俗編。居處》引《繼古叢編》)。所以“也有人以為‘石’乃姓氏,‘敢當(dāng)’是虛構(gòu)稱,什么也不是它的對手”。(中國香港《東方日報》1991年6 月26日)這大概就是“石敢當(dāng)”的由來。 濰坊泰山石敢當(dāng)寓意泰山石敢當(dāng)深深植根于民間,與泰山封禪文化交相輝映。
公元前110年,漢武帝親率18萬大軍封禪泰山。漢武帝是一位雄才大略的皇帝,他是一路征討匈奴,掃平環(huán)宇后來到泰山的,所以心情也格外得好。漢武帝來到泰山腳下,舉行了盛大的封禪典禮后,就把大隊人馬留在了山下,然后帶著大將軍霍去病的兒子,君臣二人神秘地登上了泰山。登上泰山極頂,漢武帝面對眼前雄奇的景象,激動不已,竟一口氣說出了八個感嘆詞:高矣,極矣,大矣,特矣,壯矣,赫矣,駭矣,惑矣。然后,漢武帝虔誠地向上天報告了自己平定邊疆的功績,祈求上天保佑漢朝江山永固。不僅如此,漢武帝還特意命人在泰山上挑選了四塊石頭,千里迢迢運(yùn)回長安,分別放置在未央宮的四角,以鎮(zhèn)乾坤。
石敢當(dāng)習(xí)俗起源于上古時期的靈石崇拜,史書中**早記載石敢當(dāng)?shù)氖俏鳚h《急救章》∶“師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央。”宋代在福建莆田曾發(fā)掘出一塊唐代大歷五年的石刻,上有“石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,壓災(zāi)秧,官吏福,百姓康,同教盛,禮樂張?!蓖鯘O洋在《茶香室從鈔》記載:“齊魯之俗,多于村落巷口立石,刻泰山石敢當(dāng)五字。”
石敢當(dāng)先后經(jīng)歷了早期石敢當(dāng)?shù)拿妊侩A段、石敢當(dāng)?shù)淖儺愲A段和興盛階段三個時期。明代以后,石敢當(dāng)信仰與東岳泰山崇拜緊密結(jié)合,由“石敢當(dāng)”發(fā)展到“泰山石敢當(dāng)”,其功能也經(jīng)歷了從**早的“鎮(zhèn)宅”到“化煞”再到“治病”、“門神”、“辟邪”、“防風(fēng)”等的轉(zhuǎn)變。泰山自古以來就被認(rèn)為是“配天作鎮(zhèn)”的,東岳廟里的東岳大帝手里所執(zhí)的就是作鎮(zhèn)之圭。而且泰山之鎮(zhèn)與其它山岳不同,它威力無比,鎮(zhèn)的是乾坤,因此有“泰山安則天下安”之說。由于泰山有鎮(zhèn)乾坤之威力,因此取泰山上的一塊小石頭來鎮(zhèn)宅安宅,當(dāng)然會鬼邪俱逃。石敢當(dāng)與泰山聯(lián)系在一起,蓋因如此。 泰山為天下浩然正氣之所在,所以古時候帝王將相多喜歡在泰山祭拜。
關(guān)于"石敢當(dāng)"的文字記載,**早見于西漢史游的《急就章》:"師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央"。其本義就是:靈石可以抵擋一切。從民俗學(xué)來說,這源于古人對石頭的原始崇拜。遠(yuǎn)古人類曾用石斧、石刀、石鐮來獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……從艱難的洪荒時代頑強(qiáng)地生活下來。"石敢當(dāng)",正是對石頭崇拜的流風(fēng)余韻,是民俗學(xué)上一個有趣的現(xiàn)象。
在鎮(zhèn)宅石上出現(xiàn)"石敢當(dāng)"字樣是在唐朝末年。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載:宋代慶歷年間,福建莆田縣令張緯維修縣治,出土一塊石碑,上刻:石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃,官吏福,百姓康,風(fēng)教盛,禮樂昌……諸字,是國內(nèi)石敢當(dāng)出土的**早的實物史料。
泰山石敢當(dāng)習(xí)俗遍布全國各地,并且流傳到東南亞各國以及朝鮮、日本、韓國、歐洲和美國的唐人街。菏澤泰山石敢當(dāng)寓意
弘揚(yáng)泰山石敢當(dāng)文化 祈福國泰民安大中華。濱州泰山石敢當(dāng)石崇拜
“泰山石敢當(dāng)”是我國獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),和泰山有著密切的關(guān)聯(lián),自古以來都是泰山文化的重要組成部分,而隨著《石敢當(dāng)之雄峙天東》在山東衛(wèi)視的火爆播出,也給原本是旅游淡季的泰山帶來了意想不到的變化。
泰山景區(qū)管委會對外發(fā)布了一組數(shù)據(jù):2月18日(農(nóng)歷除夕)0時至2月24日(正月初六)24時,泰山景區(qū)累計接待進(jìn)山進(jìn)景點游客44.54萬人,同比增長38.3%;其中進(jìn)山游客19.72萬人,同比增長52.3%;實現(xiàn)門票收入2168.4萬元,同比增長63.2%;泰山索道安全運(yùn)送游客16.6萬人次、收入1656萬元, 均同比增長34.3%;旅游客運(yùn)安全運(yùn)送游客29.6萬人次、收入888.1萬元, 均同比增長66.5%。各項指標(biāo)較去年同期大幅攀升,創(chuàng)歷年來春節(jié)黃金周比較高的紀(jì)錄。
濱州泰山石敢當(dāng)石崇拜
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/591098.html
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