泰山石敢當(dāng)功效：

化解房屋缺角。

   現(xiàn)在的房屋設(shè)計(jì)很多有缺角的房屋格局，缺角容易造成家庭的不和諧，不穩(wěn)定。而泰山石敢當(dāng)作為目前***缺角的有效工具便可以化解房屋缺角之煞氣。例如，如果一個(gè)房屋西南方缺角，容易造成家中女主人不常居家，或者對(duì)身體不利，如婦科病、胃口病等疾病。化解方法：這就需要在家中靠近西南方的地方擺放泰山石敢當(dāng)，能夠達(dá)到驅(qū)邪去病的功效。

化解背后無靠山。

   很多的房屋背后是南高北地的地形，或北方是一片廣大的平地，棗莊泰山石敢當(dāng)由來，形成一種無靠之狀態(tài)，如同一把椅子，沒有后背，自然無靠，棗莊泰山石敢當(dāng)由來。這種情況容易造成家人辛苦勞累，同時(shí)錢財(cái)也難以積聚?；夥椒ǎ嚎稍诩抑械恼狈交蜣k公室合適位置放一座泰山石，起到靠山的作用，來改善辛苦勞累的命運(yùn)，同時(shí)起到生助運(yùn)氣的作用。

把刻有【泰山石敢當(dāng)】的石碑，立于橋道要沖或砌于房屋墻壁上，棗莊泰山石敢當(dāng)由來，可**一切不祥之邪，在民間甚為流行。棗莊泰山石敢當(dāng)由來

石敢當(dāng)?shù)恼嬲x應(yīng)當(dāng)解釋為“ 蓋即石可當(dāng)沖也 ”，即靈石可以避邪厭殃抵當(dāng)一切。摩碰御碑者口念道：“ 御碑摩，御碑碰，摩碰御碑不生病?！贝怂着c上述應(yīng)劭所記有相似之處，宋仁宗慶歷年間，莆田縣出土的唐代大歷五年（公元770年）的石銘云：“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭百殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂昌?！贝耸懺裼谡?，其鎮(zhèn)宅之意不言而喻。明清以后，用“石敢當(dāng)”（或“泰山石敢當(dāng)”）鎮(zhèn)宅或鎮(zhèn)巷陌橋道之要沖頗為盛?！锻ㄋ拙帯芬独^古叢編》云：“吳民廬舍，遇街衢直沖，必設(shè)石人或植片石，鐫石敢當(dāng)以鎮(zhèn)之。廣西泰山石敢當(dāng)價(jià)格一系列關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)膫髡f既是對(duì)泰山石敢當(dāng)信仰的詮釋，又是民眾心理的自然流露。

   2016年9月5日上午，第六屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)在寶泰隆旅游景區(qū)開幕。本次文化節(jié)特點(diǎn)是"趕泰山石敢當(dāng)文化大集，觀極大的泰山石敢當(dāng)剪紙，享地下漂流樂趣"第六屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)活動(dòng)圖片

   第六屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)，通過文化節(jié)開幕式、看大戲、聽曲兒、觀展覽、請(qǐng)三寶、玩絕活、品書畫、講故事、做游戲抽大獎(jiǎng)等接地氣的九大板塊，完善了"趕文化大集"的辦節(jié)模式，通過"辦節(jié)為百姓，辦節(jié)在民間"的原則，打造**喜愛的文化活動(dòng)，熱衷參與的文化大集，回顧全市民間文藝工作和歷屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)成果，使其真正成為老百姓的大節(jié)日。

   通過兩岸書畫界的共同努力，至今，中國臺(tái)灣卷經(jīng)中國臺(tái)灣各界的普遍推廣和宣傳，不*有百歲老藝術(shù)家的揮毫潑墨，也有孩童的天真涂鴉，共51人參與長卷創(chuàng)作，計(jì)100余米。大陸卷已創(chuàng)作了160余米，將于2014年9月5日至6日在泰安市政大樓(二樓)舉辦"海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷聯(lián)展"，展示兩岸書畫長卷的碩果?！逗{兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷》在泰山腳下舉辦聯(lián)展活動(dòng)，既展示了兩岸書畫長卷的碩果，也表達(dá)了海峽兩岸同胞血脈相連、文化同根之情。海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷的創(chuàng)作**是開始，相信會(huì)有更多的書畫家參與到活動(dòng)之中。 **早的五字碑原多認(rèn)定為河北淶水金代皇統(tǒng)“泰山石敢當(dāng)”碑銘，但此碑久佚，碑刻系年代也存爭議。

   自唐代以來，很多地方大街小巷的要沖位置，都有刻著"姜太公在此，諸神歸位"的磚砌于墻壁，用來降服鬼妖。傳說周文王曾封太公為灌壇令，管理泰山地區(qū)。結(jié)果泰山周圍風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，萬民歡慶。忽然有天晚上，文王做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)。夢(mèng)中在他出巡的路上，有一個(gè)非常漂亮的少女當(dāng)?shù)蓝?。文王問其緣故，那少女答?"我是東岳泰山神的女兒，如今到了婚嫁的年齡，父王嫁我為東海婦?？晌乙|海必須興風(fēng)作雨，這樣勢必要?dú)陌傩盏那f稼和房屋，姜太公的名聲威望，也會(huì)一落千丈。我左右為難，因此而哭。"文王一覺醒來，見是一夢(mèng)，急召太公來問。就在太公前來面見文王的當(dāng)天，泰山地區(qū)便有大風(fēng)疾雨出現(xiàn)，泰山神之女乘太公不在，興風(fēng)作雨去了東海。文王認(rèn)為太公治理封地有方，政績突出，于是封他為大司馬。所以，中國民間便從這個(gè)故事得出結(jié)論，姜太公威鎮(zhèn)諸神鬼怪，只要他在此，鬼神就不會(huì)興妖作孽了。因此，人們紛紛把刻著"姜太公在此，諸神歸位"的磚砌在屋外、路口的墻壁上，用來降服鬼妖。泰山為天下浩然正氣之所在，所以古時(shí)候帝王將相多喜歡在泰山祭拜。棗莊泰山石敢當(dāng)由來

歷史上我國有多位帝王封禪于泰山，泰山也因此從**初的五岳之一被定為五岳獨(dú)尊。棗莊泰山石敢當(dāng)由來

  泰山石敢當(dāng)習(xí)俗為中國廣大地區(qū)和眾多民族所認(rèn)同并遠(yuǎn)及海外，其傳承從一個(gè)側(cè)面反映了中華文明的歷史延續(xù)性。因此，它具有見證中華民族文化傳統(tǒng)生命力的獨(dú)特價(jià)值。在國內(nèi)外廣大地區(qū)的傳播中，出現(xiàn)了大量精美的石刻和造像，不但具有美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有重要的史料價(jià)值。還有那些在中國民間口頭傳承的神話故事和中國民間藝人創(chuàng)作的神話戲曲等，都充分表現(xiàn)了中國民間文化藝術(shù)的創(chuàng)造力。泰山石敢當(dāng)?shù)?平安"文化內(nèi)涵，與現(xiàn)實(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)有著許多相似之處，是一筆巨大的精神財(cái)富，它源于泰山，遍布全國，傳播海外，具有世界意義。棗莊泰山石敢當(dāng)由來

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