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產品關鍵詞:山西泰山石敢當禁忌,泰山石敢當
***更新:2020-07-14 10:17:55
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泰山石敢當是***首批公布的非物質文化遺產,舊俗中,凡家住屋門對橋梁、巷口或道路要沖,就在墻外立一小石碑,上刻“泰山 石敢當”五字,用以避邪。泰山石敢當文化節(jié)是泰山國際登山節(jié)的一項重要活動,每年9月份由泰安市民間文藝家協(xié)會舉辦。泰山石敢當崇拜源于先民對勞動工具和生產經驗的崇拜,它深深植根于民間,與泰山封禪文化交相輝映。平民信仰與帝王崇拜共同組成了國泰民安的泰山文化內涵。泰山石敢當遍布于全球的華人建筑,山西泰山石敢當禁忌,其避邪厭殃,山西泰山石敢當禁忌、祈福平安的精神內涵,成了凝聚全球華人情感的又一條紐帶。石敢當習俗,山西泰山石敢當禁忌,歷經各代,達于如今。山西泰山石敢當禁忌
泰山石敢當信仰不斷地方化的另一表現(xiàn)就是傳說中的生僻事物、人物會被當?shù)厝怂煜さ娜耸挛锎?。在驅妖型的一篇傳說中,開篇點明石敢當是泰安人,甚至把石敢當家具體到徂徠山下橋溝村。傳說的結尾還一本正經的解釋了為什么全國都有泰山石敢當,那是因為妖鬼被從泰安趕跑后,去了全國各地禍害女人。石敢當忙不過來,就把泰山石敢當幾個字寫在石頭上鎮(zhèn)妖鬼。石敢當信仰與泰山信仰融合成泰山石敢當信仰后,這種信仰并不是靜止的而是處于不斷擴布的動態(tài)中。驅妖型的傳說正暗合了泰山石敢當信仰的傳播規(guī)律。與其他幾則傳說對比,這則傳說篇幅較長,有精彩的情節(jié)描寫,語言也十分簡練 ,是一則比較成熟的傳說,應該產生于泰山石敢當信仰穩(wěn)定時期。中國臺灣泰山石敢當故事“泰山石敢當”自古以來都是泰山文化的重要組成部分。
泰山地處齊魯之地,鐘靈獨秀,氣勢磅礴,可謂“高矣,極矣,大矣,特矣,壯矣,赫矣,惑矣。”這樣的**自然受到各路神祈的青睞。泰山石敢當信仰傳播普遍,在大陸除西藏外,各地均有發(fā)現(xiàn) ,甚至輻射到東南亞,日本,韓國等地。泰山石敢當信仰的興盛必然會導致一大批神話傳說故事的產生,反過來這些傳說故事又是對泰山石敢當信仰的一種詮釋。目前關于泰山石敢當信仰研究著作可謂汗牛充棟,但就泰山石敢當傳說解讀卻做的不足。解讀泰山石敢當傳說,探求傳說隱喻的文化內涵將會更有利于我們理解泰山石敢當信仰。
石敢當?shù)恼嬲x應當解釋為“ 蓋即石可當沖也 ”,即靈石可以避邪厭殃抵當一切。摩碰御碑者口念道:“ 御碑摩,御碑碰,摩碰御碑不生病?!贝怂着c上述應劭所記有相似之處,宋仁宗慶歷年間,莆田縣出土的唐代大歷五年(公元770年)的石銘云:“石敢當,鎮(zhèn)百鬼,厭百殃,官吏福,百姓康,風教盛,禮樂昌?!贝耸懺裼谡?,其鎮(zhèn)宅之意不言而喻。明清以后,用“石敢當”(或“泰山石敢當”)鎮(zhèn)宅或鎮(zhèn)巷陌橋道之要沖頗為盛。《通俗編》引《繼古叢編》云:“吳民廬舍,遇街衢直沖,必設石人或植片石,鐫石敢當以鎮(zhèn)之。泰安新發(fā)現(xiàn)的“延祐碑銘”,不僅居中大書“泰山石敢當”。
五代勇士
相傳五代時有一名大力士,名"石敢當",因在***護主戰(zhàn)死,為了紀念,所以設立石敢當。
泰山石說
相傳古代認為東岳泰山之石具有獨特的靈性和神力,因此泰山石敢當是一種靈石崇拜。傳說漢朝時漢武帝登泰山,帶回四塊泰山石,置未央宮的四角以辟邪。泰山被認為有保佑國家的神功,因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。后來泰山石被人格化,姓石名敢當,又稱石將軍,后來還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當!
泰山神說
相傳泰山有"主治生死,百鬼主帥也"之稱,而中國民間有一種傳說是,石敢當是泰山神的部下神將,以勇猛聞名。 泰山石敢當崇拜源于先民對勞動工具和生產經驗的崇拜。菏澤泰山石敢當歷史
兩岸書畫家共繪泰山石敢當書畫長卷,同祝中華民族的偉大復興。山西泰山石敢當禁忌
泰山石敢當習俗源于先民對勞動工具和生產經驗的崇拜,它深深植根于民間,遍布于全球的華人建筑,其避邪厭殃、祈福平安的精神內涵,成為凝聚全球華人情感的又一條紐帶。舉辦海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷活動,兩岸書畫家共繪泰山石敢當書畫長卷,同祝中華民族的偉大復興。海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷為大陸卷和中國臺灣卷兩部分。組 織者邀請當?shù)?*書畫家參與《海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷》的創(chuàng)作。海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷的長度,以中國臺灣海峽實際平均寬度的千分之一為一期(300米)。書畫作品精選后,鐫刻于泰山石敢當文化苑翰墨長廊中,供游人觀賞長久存留。海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷合璧。待海峽兩岸統(tǒng)一時將兩卷合一,分別在北京和臺北展出,由中國國家博物館收藏。 山西泰山石敢當禁忌
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/594370.html
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