泰山石敢當(dāng)文博館在泰山石敢當(dāng)?shù)陌l(fā)祥地泰安正式揭牌成立。長(zhǎng)期關(guān)心和支持石敢當(dāng)文化事業(yè)發(fā)展的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)自全國(guó)各地的**學(xué)者匯聚在這里，共同見(jiàn)證這一重要時(shí)刻。

    揭牌儀式上，泰山景區(qū)管委會(huì)負(fù)責(zé)同志與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所黨委書記、中國(guó)宗教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)趙文洪為泰山石敢當(dāng)文博館揭牌。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員葉濤被聘為泰山石敢當(dāng)文博館名譽(yù)館長(zhǎng)。劉惠，聊城泰山石敢當(dāng)拓紙、呂繼祥、袁明英、周郢，聊城泰山石敢當(dāng)拓紙，聊城泰山石敢當(dāng)拓紙、王恒明、公丕忠、蘇立華、周波、曹洪濤、侯秀明被聘為泰山石敢當(dāng)文博館顧問(wèn)。

“泰山石敢當(dāng)”是我國(guó)獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，和泰山有著密切的關(guān)聯(lián)。聊城泰山石敢當(dāng)拓紙

   第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)期間，經(jīng)與(中國(guó)臺(tái)灣)中國(guó)藝術(shù)協(xié)會(huì)商議，由泰山石敢當(dāng)文化節(jié)組委會(huì)發(fā)起，雙方共同開(kāi)展"海峽兩岸石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷"活動(dòng)。本次活動(dòng)既是兩岸同胞通過(guò)書法、繪畫的形式增進(jìn)海峽兩岸文化交流的平臺(tái)，又是傳播泰山石敢當(dāng)文化，祈求國(guó)泰民安的文化盛事。2012年9月7日海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷啟動(dòng)儀式于岱廟天貺殿前成功海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷活動(dòng) 舉行!本次活動(dòng)邀請(qǐng)了大陸和中國(guó)臺(tái)灣書畫家二十余人。兩岸書畫家共繪泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷，同祝中華民族的偉大復(fù)興。 聊城泰山石敢當(dāng)拓紙?zhí)┥轿《刖?，由它衍生出的文化更是豐富多樣。

袁枚的《隨園隨筆》亦載：“鐫今俗為厭勝，樹(shù)一石于廬所，曰‘石敢當(dāng)’?！北臼兰o(jì)二十年代鄧爾雅先生調(diào)查：“粵俗隨地有泰山石敢當(dāng)石刻。大抵其地有鬼物為崇或堪輿家以為形勢(shì)而弗利居民，借此當(dāng)煞氣耳。”以上所引的資料多屬南方，其實(shí)北方亦然。前文引清代王漁洋山人（即王世禎）語(yǔ)“齊魯之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢當(dāng)五字”可證。棗莊市底閣曾發(fā)現(xiàn)一塊奇特的巖石，呈紅色，高1．1米，寬0．65米，厚0．35米，上刻有“鎮(zhèn)宅煞鬼，隆慶二年立”字樣。隆慶是明穆宗朱載垕的年號(hào)，隆慶二年即公元1568年。肥城縣張廟村亦有“泰山鎮(zhèn)石宅”小石碣發(fā)現(xiàn)。至此我們可以作出如下結(jié)論：有關(guān)石敢當(dāng)之習(xí)俗，是古代靈石崇拜之遺俗，其作用，無(wú)論在何處，主要是避邪厭殃。

泰山石敢當(dāng)?shù)恼f(shuō)法

   第一種是在西漢史游的急就章中記載的，顏氏認(rèn)為，石就是姓，敢當(dāng)則是所向披靡的意思。師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央；就是西漢史游中描述石敢當(dāng)?shù)哪蔷湓挕?

   第二種說(shuō)法是形容在五代漢時(shí)的勇士，泰山石敢當(dāng)說(shuō)起來(lái)就是對(duì)強(qiáng)大的勇士的泛指，在古時(shí)候，石敢當(dāng)生平逢兇化吉，格斗而死。 

   北京***廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑和***紀(jì)念堂，無(wú)人不知無(wú)人不曉，可您知道嗎，它們都是用泰山石作基石的；不僅如此，李大釗墓、雷鋒墓等很多英雄墓，也都是用泰山石修筑的。

泰山石作為不可或缺的資源對(duì)于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用。

  劉知遠(yuǎn)為太原留守時(shí)，“將舉大事，募膂力之士，得太山勇士石敢當(dāng)，袖四十斤鐵錐，人莫能敵”（清《太原縣志》卷十八）。據(jù)說(shuō)這個(gè)勇士，原來(lái)名并不叫石敢當(dāng)，“五代石敢當(dāng)，慕古人之名，而自表見(jiàn)者”（陳眉公：《群碎錄》）。他是為邀功受賞，引眾注目而改換姓名的。  此人長(zhǎng)相大概有些像巨無(wú)霸模式，“后人借其勇以辟邪也”。（清《太原縣志》卷十八）就此在原有“石敢當(dāng)”碑上增加了“太山”兩字，有意無(wú)意地把虛稱“石敢當(dāng)”實(shí)體化、人格化了，久而久之，“太山”又嬗變?yōu)椤疤┥健保@是因?yàn)椤疤?、“泰”是通假字，古代是通用的，豈不知泰山卻是位在山東平原，“登泰山而小天下”，為五岳**，更為世人皆知。**早的五字碑原多認(rèn)定為河北淶水金代皇統(tǒng)“泰山石敢當(dāng)”碑銘，但此碑久佚，碑刻系年代也存爭(zhēng)議。山西泰山石敢當(dāng)來(lái)源

一系列關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)膫髡f(shuō)既是對(duì)泰山石敢當(dāng)信仰的詮釋，又是民眾心理的自然流露。聊城泰山石敢當(dāng)拓紙

拍客走天下，緣尋石敢當(dāng)

   與成功大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)中心、金門建筑學(xué)會(huì)共同舉辦"尋找泰山石敢當(dāng)"海峽兩岸拍客行活動(dòng)啟動(dòng)儀式，"尋找泰山石敢當(dāng)"海峽兩岸拍客行活動(dòng)由海峽兩岸共同倡議泰山石敢當(dāng)文化愛(ài)好者、民眾拍攝所見(jiàn)到的泰山石敢當(dāng)遺跡;"尋找泰山石敢當(dāng)"海峽兩岸拍客行將開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)評(píng)選活動(dòng)。

內(nèi)容精彩，盛況空前

   第四屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)以"弘揚(yáng)泰山石敢當(dāng)文化，祈福國(guó)泰民安大中華"為主題，以泰山石敢當(dāng)當(dāng)代精神"敢于擔(dān)當(dāng)

勇于負(fù)責(zé)"為宗旨。共舉辦五項(xiàng)活動(dòng)。

聊城泰山石敢當(dāng)拓紙

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