在中國古代傳統(tǒng)文化中，石有驅(qū)邪避兇的寓意，在遙遠(yuǎn)的石器時代，人類的許多工具，濱州泰山石敢當(dāng)禁忌，濱州泰山石敢當(dāng)禁忌、武器、原材料都源于石頭，因此，先民對于石頭有一種敬畏的心理，在考古中就發(fā)現(xiàn)許多以石頭做為圖騰進(jìn)行崇拜的例子。正所謂名山出靈石，泰山位于神州大地的東方，主生主春，是五岳之尊，泰山的巖石自然而然地被認(rèn)為具有靈性和神力。后來泰山石文化不斷發(fā)展、演變，人們將來自泰山的石頭統(tǒng)稱為泰山石敢當(dāng)。在泰山地區(qū)人們用自然石雕刻石敢當(dāng)，立于墻根兒、橋頭、村頭等要重處，或是在門前墻上，濱州泰山石敢當(dāng)禁忌，立一塊泰山石，上面刻“泰山石敢當(dāng)”五個字。泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗在傳播過程中，制作了大量精美的石刻、碑刻以及在民間傳承的神話故事、戲劇等。濱州泰山石敢當(dāng)禁忌

   泰山石敢當(dāng)文博館在泰山石敢當(dāng)?shù)陌l(fā)祥地泰安正式揭牌成立。長期關(guān)心和支持石敢當(dāng)文化事業(yè)發(fā)展的各級領(lǐng)導(dǎo)和來自全國各地的**學(xué)者匯聚在這里，共同見證這一重要時刻。

    揭牌儀式上，泰山景區(qū)管委會負(fù)責(zé)同志與中國社會科學(xué)院世界宗教研究所黨委書記、中國宗教協(xié)會常務(wù)副會長趙文洪為泰山石敢當(dāng)文博館揭牌。中國民俗學(xué)會會長、中國社會科學(xué)院研究員葉濤被聘為泰山石敢當(dāng)文博館名譽館長。劉惠、呂繼祥、袁明英、周郢、王恒明、公丕忠、蘇立華、周波、曹洪濤、侯秀明被聘為泰山石敢當(dāng)文博館顧問。

海南泰山石敢當(dāng)拓片國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

那么為什么叫“泰山石敢當(dāng)”呢？“石敢當(dāng)”寫上石碑，“以厭禳之”（《南村輟耕錄》），唐時已風(fēng)行，在福建莆田就曾發(fā)現(xiàn)唐朝所刻“石敢當(dāng)”碑，宋人筆記亦謂得唐大歷五年（公元770年）石敢當(dāng)刻石（《墨莊漫錄》）。但嬗變?yōu)椤疤┥绞耶?dāng)”，卻是五代以后的事了。據(jù)《五代史》，后漢劉知遠(yuǎn)初為石敬塘之押衙，石與后唐李從厚（愍帝）于衛(wèi)州（河南衛(wèi)輝）議事。劉知遠(yuǎn)派勇士石敢，袖鐵槌，侍衛(wèi)石敬塘；李從厚部卒擬殺石，“敢與左右格斗而死”（《新五代史。漢本紀(jì)》）。因為石敢勇猛無擋，故清褚人獲稱，“今立門首以為保障，似取五代之石敢，其曰當(dāng)者，或為惟石敢之勇，可當(dāng)其沖也”（《堅瓠四集》）。

   第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)期間，我市將以海峽兩岸泰山石敢當(dāng)文化為載體，開展包括海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫藝術(shù)聯(lián)展、海峽兩岸書畫長卷簽約啟動儀式、泰山石敢當(dāng)文化研討會等一系列旅游文化活動，把泰山石敢當(dāng)文化節(jié)打造成展示泰山文化的又一大平臺，連接海峽兩岸以及海內(nèi)外華人的又一條紐帶，泰山祈福旅游的又一大品牌，泰山國際登山節(jié)的又一大亮點。開幕式上分為兩部分，一、精彩的泰山石敢當(dāng)文藝演出。民間文藝工作者第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)開幕式圖片

用表演的形式為觀眾們表現(xiàn)了泰山石敢當(dāng)及其精神內(nèi)涵。二、海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫藝術(shù)聯(lián)展。泰山石敢當(dāng)是全球華人的平安符，也是海峽兩岸的使者，他**了人民的優(yōu)異品質(zhì)，敢當(dāng)精神，和社會責(zé)任意識。通過舉辦海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫藝術(shù)聯(lián)展，加強海峽兩岸的文化交流，凝聚海峽兩岸同胞的血肉情感。

泰山石敢當(dāng)信仰的流傳與空間的擴布，有助于探究泰山石敢當(dāng)發(fā)展演變的過程，挖掘泰山石敢當(dāng)文化的特有價值。

1945年春，夏鼐先生在甘肅臨洮寺洼發(fā)掘兩座墓葬，都有大塊礫石隨葬。另外云南元謀大墩子遺址的部分史前墓葬，四川巫山大溪文化遺址的部分墓葬也有石塊隨葬。值得指出的是，在史前墓葬中或在同一墓區(qū)中，隨葬石塊者總是少數(shù)，說明墓主人很可能是非正常死亡，墓葬中隨葬的石塊很可能是靈石，其目的是借助靈石來鎮(zhèn)墓驅(qū)邪，防止死者變成厲鬼作祟。下面我們再回到石敢當(dāng)?shù)奶接懮蟻?。西漢史游的《急就章》有“ 石敢當(dāng)” 之語，唐顏師古有注，前已指出，顏氏注“石”為姓不妥。把刻有【泰山石敢當(dāng)】的石碑，立于橋道要沖或砌于房屋墻壁上，可**一切不祥之邪，在民間甚為流行。中國臺灣泰山石敢當(dāng)寓意

勇做泰山石敢當(dāng)，共圓中華復(fù)興夢。濱州泰山石敢當(dāng)禁忌

    石敢當(dāng)避邪厭殃之俗也可以從東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》中找到旁證：“河南汝陽彭氏墓路頭立一石人，在石獸后。田家老母到市買數(shù)片餌，暑熱行疲，頓息石人下小暝，遺一片餌去，忽不自覺?！贝耸卤宦啡撕鍌鳎f“石人能治病，愈者來謝之”。又說“頭疼者摩石人頭，腹疼者摩其腹”；“凡人病自愈者，因言得其福力”，故尊那墓前石翁為“賢士”。顯然這是人們把石人作為避邪治病象征的一例。這里附帶講一下，泰山山頂碧霞祠院內(nèi)兩通碑，俗稱御碑，至今有用硬幣摩碑防病之俗。 濱州泰山石敢當(dāng)禁忌

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