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而如今,海南泰山石敢當(dāng)歷史,泰山石敢當(dāng)已經(jīng)超越了**初“保家護(hù)院”的簡(jiǎn)單功能,成為一種泰山文化的象征和重要的組成部分。在世界上的許多地方,如日本、韓國(guó)、東南亞及美國(guó)的華人區(qū)等,泰山石敢當(dāng)都廣為流傳。2006年,泰山石敢當(dāng)被列入“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄,海南泰山石敢當(dāng)歷史,**認(rèn)為,泰山石敢當(dāng)所表現(xiàn)出的“吉祥平安文化”,體現(xiàn)了中國(guó)人普遍渴求平安祥和的心理,海南泰山石敢當(dāng)歷史,正所謂“石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃,官吏福,百姓康,風(fēng)教盛,禮樂(lè)張”,也就是說(shuō),泰山石敢當(dāng)成了全世界華人都認(rèn)同的“平安符”,是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)寶。 泰山石作為不可或缺的資源對(duì)于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用。海南泰山石敢當(dāng)歷史
泰山石敢當(dāng)文化是泰山文化中**重要的組成部分之一,它深深植根民間,與泰山封禪文化交相輝映,平民信仰與帝王崇拜共同組成了國(guó)泰民安的泰山文化內(nèi)涵。泰山石敢當(dāng)是“敢于擔(dān)當(dāng)、護(hù)佑平安”的精神象征,也是民間正義形象的化身。泰山石敢當(dāng)習(xí)俗是首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在我國(guó)民俗史上有重要影響力,在海內(nèi)外享有盛譽(yù),石敢當(dāng)信仰遍布世界各地,深受國(guó)人和廣大華人的推崇。2006年5月,“泰山石敢當(dāng)習(xí)俗”經(jīng)***批準(zhǔn)列入***批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2015年5月,泰山石敢當(dāng)文博館被山東省評(píng)為“鄉(xiāng)村記憶”工程文化遺產(chǎn)單位,成為全球華人的驕傲。中國(guó)香港泰山石敢當(dāng)石大夫泰山石的獨(dú)特紋理造就了它的藝術(shù)價(jià)值,成為了很多人的收藏品。
關(guān)于"石敢當(dāng)"的文字記載,**早見(jiàn)于西漢史游的《急就章》:"師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央"。其本義就是:靈石可以抵擋一切。從民俗學(xué)來(lái)說(shuō),這源于古人對(duì)石頭的原始崇拜。遠(yuǎn)古人類曾用石斧、石刀、石鐮來(lái)獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……從艱難的洪荒時(shí)代頑強(qiáng)地生活下來(lái)。"石敢當(dāng)",正是對(duì)石頭崇拜的流風(fēng)余韻,是民俗學(xué)上一個(gè)有趣的現(xiàn)象。
在鎮(zhèn)宅石上出現(xiàn)"石敢當(dāng)"字樣是在唐朝末年。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載:宋代慶歷年間,福建莆田縣令張緯維修縣治,出土一塊石碑,上刻:石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃,官吏福,百姓康,風(fēng)教盛,禮樂(lè)昌……諸字,是國(guó)內(nèi)石敢當(dāng)出土的**早的實(shí)物史料。
泰山石敢當(dāng)還可化解天斬煞,鐮刀煞,尖射煞等等。由于用途廣闊,泰山石敢當(dāng)被譽(yù)為“鎮(zhèn)宅之寶”,也是風(fēng)水中**常用之法器。但是與此同時(shí),我們需要注意泰山石雖具有以上功效,但必須要正確使用才能有效。泰山石宜擺放在離缺角**近處,字朝外,不可對(duì)著人,擺放前要用清水清洗,擺放后不可隨便挪動(dòng)。現(xiàn)代的許多家庭中,我們常常會(huì)看到一個(gè)風(fēng)水物件“泰山石敢當(dāng)”,它有著吉祥如意、富貴長(zhǎng)壽、鎮(zhèn)宅懾邪的特殊寓意,因此,受到許多家庭的歡迎。 起初的石敢當(dāng)做為鎮(zhèn)宅之物,與靈石崇拜分不開(kāi)。
遍查舊、新《五代史》,有名石敢而無(wú)名石敢當(dāng)者,更沒(méi)有把勇士石敢尊為石敢當(dāng)?shù)奈淖钟涊d。泰山石敢當(dāng)據(jù)《舊五代史·高祖本記上》記載:“應(yīng)順舍,晉高祖鎮(zhèn)常山。唐明宗召赴闕,會(huì)閔帝出奔,與晉高祖相遇于途,逐俱入衛(wèi)州,泊于郵舍。閔帝左右謀害晉高祖,帝密遣御士石敢當(dāng)袖鐵槌立于晉高祖后。乃有變,敢擁高祖入一室,以巨木塞門,敢尋死焉。帝率眾盡殺閔帝左右,逐免晉高祖于難?!?再據(jù)《 新五代史·漢本紀(jì)要第十 》記載:“ 潞王從珂反,愍帝出奔,高祖自鎮(zhèn)州朝京師,遇愍帝于衛(wèi)州,止傳舍,知遠(yuǎn)遣勇士石敢袖鐵槌侍高祖以虞變。高祖與愍帝議事未決,左右欲兵之,知遠(yuǎn)擁祖入室,敢于左右格斗而死,知遠(yuǎn)即率兵盡殺愍帝左右,留帝傳舍而去?!迸f、新《五代史》記載雖然文字上稍有出入,但勇士系石敢而非石敢當(dāng)則是一致的。后期的泰山石敢當(dāng),則與泰山信仰相結(jié)合。海南泰山石敢當(dāng)歷史
“泰山石敢當(dāng)”**早的發(fā)祥地應(yīng)在泰山附近,其出現(xiàn)時(shí)間不會(huì)晚于元代。海南泰山石敢當(dāng)歷史
泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化,至今已有數(shù)千年的歷史了。在民間,泰山石敢當(dāng)也從**初的鎮(zhèn)宅避邪,到后來(lái)被賦予了更多的神力,能祛除疾病、防止遺失錢財(cái)、制止饑荒發(fā)生、保佑宅主升遷、平息家庭爭(zhēng)論等等。所以,民間也就有了“將軍型石敢當(dāng)”和“大夫型石敢當(dāng)”這樣兩種截然不同的形象。山東泰山被譽(yù)為中國(guó)五岳獨(dú)尊,自古就是人們心目中的神山圣山?!胺€(wěn)如泰山”、“重如泰山”、“泰山安則天下安”、“國(guó)泰民安”……內(nèi)涵厚重的泰山文化,使泰山成為中華民族精神的家園。自古名山出靈石,泰山石也是吉祥的象征。 海南泰山石敢當(dāng)歷史
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