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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:湖北泰山石敢當石大夫,泰山石敢當
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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有限公司
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詳細說明
石敢當習俗起源于上古時期的靈石崇拜,史書中**早記載石敢當?shù)氖俏鳚h《急救章》∶“師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央?!彼未诟=ㄆ翁镌l(fā)掘出一塊唐代大歷五年的石刻,上有“石敢當,鎮(zhèn)百鬼,壓災秧,官吏福,百姓康,湖北泰山石敢當石大夫,同教盛,禮樂張,湖北泰山石敢當石大夫?!蓖鯘O洋在《茶香室從鈔》記載:“齊魯之俗,多于村落巷口立石,刻泰山石敢當五字,湖北泰山石敢當石大夫?!?
石敢當先后經(jīng)歷了早期石敢當?shù)拿妊侩A段、石敢當?shù)淖儺愲A段和興盛階段三個時期。明代以后,石敢當信仰與東岳泰山崇拜緊密結(jié)合,由“石敢當”發(fā)展到“泰山石敢當”,其功能也經(jīng)歷了從**早的“鎮(zhèn)宅”到“化煞”再到“治病”、“門神”、“辟邪”、“防風”等的轉(zhuǎn)變。泰山自古以來就被認為是“配天作鎮(zhèn)”的,東岳廟里的東岳大帝手里所執(zhí)的就是作鎮(zhèn)之圭。而且泰山之鎮(zhèn)與其它山岳不同,它威力無比,鎮(zhèn)的是乾坤,因此有“泰山安則天下安”之說。由于泰山有鎮(zhèn)乾坤之威力,因此取泰山上的一塊小石頭來鎮(zhèn)宅安宅,當然會鬼邪俱逃。石敢當與泰山聯(lián)系在一起,蓋因如此。 泰山石敢當信仰的流傳與空間的擴布,有助于探究泰山石敢當發(fā)展演變的過程,挖掘泰山石敢當文化的特有價值。湖北泰山石敢當石大夫
遍查舊、新《五代史》,有名石敢而無名石敢當者,更沒有把勇士石敢尊為石敢當?shù)奈淖钟涊d。泰山石敢當據(jù)《舊五代史·高祖本記上》記載:“應順舍,晉高祖鎮(zhèn)常山。唐明宗召赴闕,會閔帝出奔,與晉高祖相遇于途,逐俱入衛(wèi)州,泊于郵舍。閔帝左右謀害晉高祖,帝密遣御士石敢當袖鐵槌立于晉高祖后。乃有變,敢擁高祖入一室,以巨木塞門,敢尋死焉。帝率眾盡殺閔帝左右,逐免晉高祖于難。” 再據(jù)《 新五代史·漢本紀要第十 》記載:“ 潞王從珂反,愍帝出奔,高祖自鎮(zhèn)州朝京師,遇愍帝于衛(wèi)州,止傳舍,知遠遣勇士石敢袖鐵槌侍高祖以虞變。高祖與愍帝議事未決,左右欲兵之,知遠擁祖入室,敢于左右格斗而死,知遠即率兵盡殺愍帝左右,留帝傳舍而去?!迸f、新《五代史》記載雖然文字上稍有出入,但勇士系石敢而非石敢當則是一致的。甘肅泰山石敢當怎么用國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。
漢民族也有石崇拜,《淮南子·覽冥訓》中記載的關(guān)于女媧煉石補天的創(chuàng)世神話;禹妻涂山氏化為大石,大石裂而生子;炎帝少女化為精衛(wèi)鳥,銜石填海等傳說都是漢民族遠古崇石觀念的表現(xiàn)。雖然現(xiàn)存?zhèn)髡f中的泰山石敢當形象多為人,但這些是經(jīng)過不斷演變后的人格化形象。鄧爾雅、宗力、劉群先生收集的兩則傳說中一個是勒石東廊,一個是縣衙前立石碑,泰山石敢當都是實實在在的石頭。葉濤教授認為泰山石敢當習俗在山東地區(qū)發(fā)展到明代,出現(xiàn)了功能的一大拓展,即由原來的鎮(zhèn)宅辟邪,進而增加了治病驅(qū)邪的功能,并在北方(主要是魯中地區(qū))演化出了與泰山石敢當習俗有著密切關(guān)系的“石大夫”信仰。
泰山石敢當根據(jù)不同的需求擺放的方式則不同,堪稱是一尊任勞任怨的家神了,既不需要上香也能為家人化解不利的東西。擺放泰山石敢當?shù)臅r候袋子的一面面向缺角的方向即可。一般擺放在
客廳, 書房或是臥室。 很多人對 泰山石的研究非常的深,在 泰山石敢當這些傳說中歷史記錄非常的周到詳細,它不僅提高了 泰山石的價值也將它納為國家保護的對象。 泰山石的作用也可以鎮(zhèn)宅辟邪,是放置在家中很好的選擇之一。
我們經(jīng)常在不同城市的居家房前屋后,看到這樣一塊立著的石塊,上邊或刻或?qū)懳鍌€字“泰山石敢當”。
“泰山石敢當”是我國獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),和泰山有著密切的關(guān)聯(lián)。
"石敢當"的歷史相當久遠,相傳在黃帝時代,蚩尤登泰山而渺天下,女媧娘娘要制其暴,于是投下煉石,上面鐫刻"泰山石敢當"五個大字,蚩尤看了甚怒,要毀壞此石塊,卻不能損任何一角,只好悵然遁逃,黃帝見狀才四處設(shè)置"石敢當"。其設(shè)立時,必須選擇冬至后的龍虎日(所謂龍虎日即如甲辰、丙辰等),先選長石雕刻,除夕夜再以生肉三斤祭拜,新年正寅時再豎立于位置上。"石敢當"是避邪之物,但與氣流無關(guān),因此如果建地曾為穢地,如垃圾場、醫(yī)院太平間、墓場等不潔之時,就可以用"石敢當"**,以抑穢避兇。 一系列關(guān)于泰山石敢當?shù)膫髡f既是對泰山石敢當信仰的詮釋,又是民眾心理的自然流露。內(nèi)蒙古泰山石敢當保平安
“泰山石敢當”自古以來都是泰山文化的重要組成部分。湖北泰山石敢當石大夫
還有一種說法認為石敢當是五代漢時的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》云:“五代漢劉知遠時,有勇士名石敢當,其慕古人名以自表見耶?仰即其人與?”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠為晉祖押衙,潞王從珂反,愍帝出奔,遇于衛(wèi)州。智遠遣力士石敢當袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事,智遠擁入,石敢當格斗而死,智遠盡殺帝左右,因燒傳國璽。石敢當生平逢兇化吉,御侮防危。故后人凡橋路沖要之處,必以石刻其志,書其姓字,以捍居民?!焙碧┥绞耶斒蠓?/p>
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/649388.html
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