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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有限公司
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還有一種說法認為石敢當是五代漢時的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》云:“五代漢劉知遠時,有勇士名石敢當,廣西泰山石敢當故事,其慕古人名以自表見耶?仰即其人與?”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠為晉祖押衙,潞王從珂反,愍帝出奔,遇于衛(wèi)州。智遠遣力士石敢當袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事,智遠擁入,石敢當格斗而死,智遠盡殺帝左右,因燒傳國璽。石敢當生平逢兇化吉,御侮防危。故后人凡橋路沖要之處,必以石刻其志,書其姓字,廣西泰山石敢當故事,廣西泰山石敢當故事,以捍居民。”泰安新發(fā)現(xiàn)的“延祐碑銘”,不僅居中大書“泰山石敢當”。廣西泰山石敢當故事
明初姜準《岐?,嵳劇?"人家正門及居四畔,適當巷陌、橋梁沖射,立一石刻將軍,半身埋之,或樹石刻'泰山石敢當'字,為之壓禳。"《抗戰(zhàn)畫刊》1938年第22期上的畫圖《泰山石敢當,勇士敵難沖》,把泰山石敢當繪成一位**戰(zhàn)士的形象。2005年12月,中國**公布了首批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,"泰山石敢當習(xí)俗"名列其中。在京城的胡同小巷,經(jīng)??梢砸姷皆谇啻u灰瓦的四合院的外墻或院墻的墻壁上,嵌有一塊寫著"泰山石敢當"的長方形青石。 臨沂泰山石敢當由來起初的石敢當做為鎮(zhèn)宅之物,與靈石崇拜分不開。
陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七“石敢當”條中引用了史游的《急就章》及顏氏注,完全同意顏氏的說法。顏師古對石敢當?shù)慕忉屖请y以令人滿意的。我們知道,《急就章》是當時的兒童啟蒙識字書,若據(jù)顏注,石敢當就是姓石的那個人所向披靡,除非姓石的那個人當時名聲很大,否則兒童很難接受其說,教書先生也很難講解清楚。我們遍查古籍,還沒有找到一位漢代以前的名聲很大的英雄石某某,近現(xiàn)代學(xué)者鄧爾雅指出:“石敢當一語,出《急就章》,本無其人,后人特就文意石敢當以為喻而已(《民俗》41-42期合刊)。”宗力、劉群二同志亦認為:“西漢史游《急就章》有句云:師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央。顏師古注以為石乃姓氏,敢當為所向披靡。說者謂石敢當碑即取所向披靡之文。以鎮(zhèn),此說稍差強人意,然猶未盡。古語中此類語匯甚多,何故專取于此(《中國民間諸神》)。
唐朝時,唐太宗騎馬上泰山封山,來到回馬嶺,一路馬蹄盤,就上不去了。太宗非常好奇,非上不行。結(jié)果,繞著道走,臨走說了這么一句,:“我從長安來,逢山開路,遇水造橋,沒有擋住我的,偏偏讓泰山石把我擋住了?!苯恿诉@個音就有了“泰山石敢當”一說。唐太宗被泰山石敢當阻的傳說還有兩個各個異文:一個是漢武帝與泰山石敢當;一個是唐玄宗與泰山石敢當。漢唐是中國歷史上的兩個鼎盛時代,國力強盛,***清明,四方來儀,是一個令人向往的時代。而現(xiàn)實生活中卻充斥著***、賦稅、災(zāi)荒,民間百姓生活極其艱難,生活得不到保障,無處呼號的百姓只有將希翼寄托于神靈。泰山神靈與帝王有關(guān),接受了國家分封,神進入國家,地方則**國家地區(qū),形成國家對地方的強烈認同。對泰山的祈求就是對國家**的祈求。石敢當信仰由來已久,但真正使此信仰有普遍影響力是在與泰山信仰結(jié)合以后,可以說泰山石敢當信仰是借著泰山的威名而傳播于海內(nèi)外。 “泰山石敢當”自古以來都是泰山文化的重要組成部分。
據(jù)查閱文獻資料及在泰安市境內(nèi)的調(diào)查可知,凡刻(書)“ 石敢當”(或“ 泰山石敢當 ”)之類者,多用泰山或徂徠山石質(zhì)材料,而用其它材料者較為少見。1988年,在肥城縣發(fā)現(xiàn)12處刻(書)“泰山石敢當”或“泰山石鎮(zhèn)宅”者,除兩處新房子是書寫在墻壁上的以外,其它10處均是刻于石上的。立(砌)石刻“石敢當”之類語言的基本作用是什么呢?諸如莆田縣出土的唐大歷五年石銘云:“石敢當,鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃”是也。其它作用都是這種基本作用的引申或演義。“ 石敢當 ”三字中有“石”字,石敢當刻于石上,其作用是厭殃鎮(zhèn)邪,從其深層內(nèi)涵上考察恐不無內(nèi)在聯(lián)系。弘揚傳統(tǒng)文化,傳承敢當精神。廣東泰山石敢當傳說
“泰山石敢當”是我國獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),和泰山有著密切的關(guān)聯(lián)。廣西泰山石敢當故事
自唐代以來,很多地方大街小巷的要沖位置,都有刻著"姜太公在此,諸神歸位"的磚砌于墻壁,用來降服鬼妖。傳說周文王曾封太公為灌壇令,管理泰山地區(qū)。結(jié)果泰山周圍風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,萬民歡慶。忽然有天晚上,文王做了一個奇怪的夢。夢中在他出巡的路上,有一個非常漂亮的少女當?shù)蓝?。文王問其緣故,那少女答?"我是東岳泰山神的女兒,如今到了婚嫁的年齡,父王嫁我為東海婦??晌乙|海必須興風(fēng)作雨,這樣勢必要毀壞百姓的莊稼和房屋,姜太公的名聲威望,也會一落千丈。我左右為難,因此而哭。"文王一覺醒來,見是一夢,急召太公來問。就在太公前來面見文王的當天,泰山地區(qū)便有大風(fēng)疾雨出現(xiàn),泰山神之女乘太公不在,興風(fēng)作雨去了東海。文王認為太公治理封地有方,政績突出,于是封他為大司馬。所以,中國民間便從這個故事得出結(jié)論,姜太公威鎮(zhèn)諸神鬼怪,只要他在此,鬼神就不會興妖作孽了。因此,人們紛紛把刻著"姜太公在此,諸神歸位"的磚砌在屋外、路口的墻壁上,用來降服鬼妖。廣西泰山石敢當故事
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/669284.html
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