泰山石敢當(dāng)習(xí)俗源于先民對勞動工具和生產(chǎn)經(jīng)驗的崇拜，它深深植根于民間，遍布于全球的華人建筑，其避邪厭殃、祈福平安的精神內(nèi)涵,成為凝聚全球華人情感的又一條紐帶。舉辦海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷活動，兩岸書畫家共繪泰山石敢當(dāng)書畫長卷，同祝中華民族的偉大復(fù)興。海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷為大陸卷和中國臺灣卷兩部分。組 織者邀請當(dāng)?shù)?*書畫家參與《海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷》的創(chuàng)作，寧夏泰山石敢當(dāng)拓片。海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷的長度，以中國臺灣海峽實際平均寬度的千分之一為一期(300米)。書畫作品精選后，鐫刻于泰山石敢當(dāng)文化苑翰墨長廊中，供游人觀賞長久存留。海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷合璧。待海峽兩岸統(tǒng)一時將兩卷合一，寧夏泰山石敢當(dāng)拓片，寧夏泰山石敢當(dāng)拓片，分別在北京和臺北展出，由中國國家博物館收藏。 泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化，至今已有數(shù)千年的歷史了。寧夏泰山石敢當(dāng)拓片

   中國人為什么那么青睞于“泰山石敢當(dāng)”呢？我小時候在農(nóng)村生活時，就聽老輩人說泰山石敢當(dāng)，乃指此處墻基堅固，就是泰山也能抵御；也有人說，此處有若泰山，什么巨石都能擋得住，更有比喻房主為財大氣粗，連巍巍的幾千丈高的泰山也能作押典當(dāng)，諸如此說，盡屬望文生義，都不能引以為據(jù)的，而隨之年代悠遠，后代的人們當(dāng)然更難有認(rèn)同了?！疤┥绞耶?dāng)”，原來叫“石敢當(dāng)”。石敢當(dāng)之稱**初見于西漢史游《急就章》，唐顏師古注曰：石氏敢當(dāng)，言所向披靡也。濰坊泰山石敢當(dāng)拓印歷代所傳“石敢當(dāng)”碑石主要有兩種形式，一種為“石敢當(dāng)”，另一種為“泰山石敢當(dāng)”。

袁枚的《隨園隨筆》亦載：“鐫今俗為厭勝，樹一石于廬所，曰‘石敢當(dāng)’?！北臼兰o(jì)二十年代鄧爾雅先生調(diào)查：“粵俗隨地有泰山石敢當(dāng)石刻。大抵其地有鬼物為崇或堪輿家以為形勢而弗利居民，借此當(dāng)煞氣耳?！币陨纤馁Y料多屬南方，其實北方亦然。前文引清代王漁洋山人（即王世禎）語“齊魯之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢當(dāng)五字”可證。棗莊市底閣曾發(fā)現(xiàn)一塊奇特的巖石，呈紅色，高1．1米，寬0．65米，厚0．35米，上刻有“鎮(zhèn)宅煞鬼，隆慶二年立”字樣。隆慶是明穆宗朱載垕的年號，隆慶二年即公元1568年。肥城縣張廟村亦有“泰山鎮(zhèn)石宅”小石碣發(fā)現(xiàn)。至此我們可以作出如下結(jié)論：有關(guān)石敢當(dāng)之習(xí)俗，是古代靈石崇拜之遺俗，其作用，無論在何處，主要是避邪厭殃。

   “泰山石敢當(dāng)”這句話，我們耳熟能詳。相傳，黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時，蚩尤憑借良好的武器和勇猛的士兵所向披靡，于是便狂妄起來。自覺戰(zhàn)無不勝的蚩尤登上泰山山頂，向天空呼喊：“天下有誰敢當(dāng)？”

 天神女媧聽到此話后，決定懲罰蚩尤，她投下一塊泰山石，向蚩尤厲聲喝道：“泰山石敢當(dāng)！”此后，黃帝逆轉(zhuǎn)敗局，蚩尤倉皇落敗。為震懾逃走的蚩尤，黃帝命人在泰山石上刻遍“泰山石敢當(dāng)”，并**終將蚩尤打敗。如今，刻有“泰山石敢當(dāng)”的泰山石更是被人拿來作鎮(zhèn)宅辟邪之物。

起初的石敢當(dāng)做為鎮(zhèn)宅之物，與靈石崇拜分不開。

泰山石敢當(dāng)擺放禁忌

關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)臄[放，是有很多禁忌的。例如位置、朝向等等，以下是具體介紹。

1、泰山石敢當(dāng)禁止擺放在吉位

   因為吉位之上有吉神高照，若是在吉位擺放石敢當(dāng)，會得罪響應(yīng)的吉神，反而讓各項運勢急轉(zhuǎn)直下，對個人及家庭的運勢發(fā)展都是不好的。因此，若是家庭吉位已經(jīng)確定，就不要擺放泰山石敢當(dāng)了。

2、泰山石敢當(dāng)禁止擺放房子中心

   泰山石敢當(dāng)?shù)淖饔檬擎?zhèn)宅，起到風(fēng)水的作用，若是放在風(fēng)水的缺位上，能夠彌補一定的缺失，保證風(fēng)水的穩(wěn)定性，但若是放在宅子中心位置，不僅不會起到相應(yīng)的鎮(zhèn)宅效果，還會讓整家人的運勢都會被壓制，不管流年運勢如何，有了這一重壓制，總是讓家人的運勢抬不起頭來。

3、禁止頻繁移動泰山石敢當(dāng)

   關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)奈恢?，若是擺放的合適，能夠起到鎮(zhèn)宅的效果，但是日常不要頻繁的移動石敢當(dāng)。特別是當(dāng)家庭中有人在本命年的時候，若是在這個關(guān)鍵時刻移動石敢當(dāng)，家庭的財富將受到明顯的負(fù)面影響。泰山石敢當(dāng)?shù)念l繁運動可能是為了追求更好的風(fēng)水布局，但頻繁的移動，只會將風(fēng)水變差。

通過碑石發(fā)現(xiàn)，展示了“泰山石敢當(dāng)”信仰傳播中的一個重要環(huán)節(jié)。濰坊泰山石敢當(dāng)拓印

一系列關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)膫髡f既是對泰山石敢當(dāng)信仰的詮釋，又是民眾心理的自然流露。寧夏泰山石敢當(dāng)拓片

   原來，在中國古代傳統(tǒng)文化中，“石”有驅(qū)邪避兇的寓意。在遠古的石器時代，人類很多的工具、武器和原材料都是源于石頭，因此先民對于石頭有著一種特別敬畏的心理，考古中也發(fā)現(xiàn)了很多以石頭作為圖騰進行崇拜的例子。所謂“名山出靈石”。泰山位于神州大地的東方，主生主春，是五岳之尊，泰山的巖石也就自然而然地被認(rèn)為是具有靈性和神力的。漢武帝將泰山石放在自己宮殿的四角，就是希望江山永固。后來，泰山石文化不斷發(fā)展和演變，人們將來自泰山的石頭統(tǒng)稱為泰山石敢當(dāng)。在泰山地區(qū)，人們用自然石雕刻“石敢當(dāng)”立于墻根、橋頭、村頭等要沖處，或是在門前屋墻上，立一塊泰山石，上面刻上“泰山石敢當(dāng)”五個字，用來鎮(zhèn)宅避邪，保佑平安。 寧夏泰山石敢當(dāng)拓片

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