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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:四川泰山石敢當拓紙,泰山石敢當
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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有限公司
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石敢當?shù)恼嬲x應當解釋為“ 蓋即石可當沖也 ”,即靈石可以避邪厭殃抵當一切。摩碰御碑者口念道:“ 御碑摩,御碑碰,摩碰御碑不生病?!贝怂着c上述應劭所記有相似之處,宋仁宗慶歷年間,莆田縣出土的唐代大歷五年(公元770年)的石銘云:“石敢當,鎮(zhèn)百鬼,厭百殃,官吏福,百姓康,風教盛,禮樂昌?!贝耸懺裼谡?,其鎮(zhèn)宅之意不言而喻,四川泰山石敢當拓紙。明清以后,用“石敢當”(或“泰山石敢當”)鎮(zhèn)宅或鎮(zhèn)巷陌橋道之要沖頗為盛?!锻ㄋ拙帯芬独^古叢編》云:“吳民廬舍,遇街衢直沖,必設石人或植片石,鐫石敢當以鎮(zhèn)之,四川泰山石敢當拓紙。自古以來就有“泰山安則天下安”之說,四川泰山石敢當拓紙,泰山崇拜傳達著一種國泰民安,人庶物豐的觀念。四川泰山石敢當拓紙
舊中國營建新屋,每每在對著大路小巷口的墻腳處,多嵌立有一塊大小不等的石碑。石碑正面都刻有一樣的五個字:泰山石敢當。這種風俗習慣幾乎遍及天南海北,在半個世紀前中小城鎮(zhèn)建筑的街巷房屋還能見到。前些日子,我赴蘇州洞庭東山,在那個保留明清建筑的小鎮(zhèn)上,還見有古老房屋鑲嵌有這種刻“泰山石敢當”的石碑。至于在他處,亦多。如在中國香港新界郊外,見存的古老家祠和宅門口也都保留有這樣的石碑。“泰山石敢當”,可以說是不脛而走了。甘肅泰山石敢當寓意起初“石敢當”風俗源于福建,然后向北傳播,與泰山信仰聯(lián)系而嫁接一起,成為新興的“泰山石敢當”風俗。
從流傳在泰山地區(qū)的泰山石敢當傳說的解讀中我們看到了外來石敢當信仰與泰山信仰、石大夫信仰的碰撞融合。然而一種信仰并不是靜止的,其處于不斷變化的動態(tài)中。泰山石敢當信仰形成后就要往外擴布,在擴布中又與其他地區(qū)的信仰處于碰撞融合中,這些我們可以從其他地區(qū)關(guān)于泰山石敢當傳說中窺見一斑。《風俗通》雜志1992年第3期上曾經(jīng)刊載了河北地區(qū)流傳的關(guān)于泰山石敢當?shù)乃膭t傳說。首則傳說講的是石敢當是泰山的山神,而且是一個好吃懶做的壞山神,利用泰山石榨取老百姓的錢。第二、第三則與泰山地區(qū)流傳的“驅(qū)妖”型傳說相仿。第四則故事帶有當?shù)谔厣v的是全真七子之一的丘處機把山東老鄉(xiāng)石敢當帶到了河北唐縣,解釋了唐縣泰山石敢當?shù)膩須v。我們可以從四則傳說中體會到傳說傳播者的感情:由排斥到功能認同再到地方化而接受。除此之外,我們也可以看到四則傳說都特別提到石敢當來自泰山。這些無疑都是泰山石敢當向外擴布的有利佐證。
泰山石敢當習俗源于先民對勞動工具和生產(chǎn)經(jīng)驗的崇拜,它深深植根于民間,遍布于全球的華人建筑,其避邪厭殃、祈福平安的精神內(nèi)涵,成為凝聚全球華人情感的又一條紐帶。舉辦海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷活動,兩岸書畫家共繪泰山石敢當書畫長卷,同祝中華民族的偉大復興。海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷為大陸卷和中國臺灣卷兩部分。組 織者邀請當?shù)?*書畫家參與《海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷》的創(chuàng)作。海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷的長度,以中國臺灣海峽實際平均寬度的千分之一為一期(300米)。書畫作品精選后,鐫刻于泰山石敢當文化苑翰墨長廊中,供游人觀賞長久存留。海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷合璧。待海峽兩岸統(tǒng)一時將兩卷合一,分別在北京和臺北展出,由中國國家博物館收藏。 泰山石敢當”習俗在傳播過程中,制作了大量精美的石刻、碑刻以及在民間傳承的神話故事、戲劇等。
通過兩岸書畫界的共同努力,至今,中國臺灣卷經(jīng)中國臺灣各界的普遍推廣和宣傳,不*有百歲老藝術(shù)家的揮毫潑墨,也有孩童的天真涂鴉,共51人參與長卷創(chuàng)作,計100余米。大陸卷已創(chuàng)作了160余米,將于2014年9月5日至6日在泰安市政大樓(二樓)舉辦"海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷聯(lián)展",展示兩岸書畫長卷的碩果?!逗{兩岸泰山石敢當書畫長卷》在泰山腳下舉辦聯(lián)展活動,既展示了兩岸書畫長卷的碩果,也表達了海峽兩岸同胞血脈相連、文化同根之情。海峽兩岸泰山石敢當書畫長卷的創(chuàng)作**是開始,相信會有更多的書畫家參與到活動之中。 平民信仰與帝王崇拜共同組成了國泰民安的泰山文化內(nèi)涵。四川泰山石敢當拓紙
把刻有【泰山石敢當】的石碑,立于橋道要沖或砌于房屋墻壁上,可**一切不祥之邪,在民間甚為流行。四川泰山石敢當拓紙
如古月同志整理的《石敢當》(載《泰安風物》)、魯岳同志整理的《石敢當》(載《泰山傳說》)都是如此。寶君、秋水同志整理的《泰山石敢當》(載《泰山民間故事》)言石敢當原名“石鋼之”,被送外號“石敢當”。顯然石鋼之是五代石敢之轉(zhuǎn)音。此類民間故事傳說均講石敢當英勇除暴安良。認為石敢當與五代勇士石敢有關(guān)者,明清以后不乏其人,清人金綮編修的《泰山志》也講:“石敢當乃五代時勇士……袖鐵槌侍高祖,遇變,遂于左右格斗而死?;?jīng)須避方煞,故取名石敢當耳?!笔耶斉c石敢雖然是兩碼事,但就石敢當可抵當一切及石敢當英雄而言,多少還是有一點聯(lián)系的。 四川泰山石敢當拓紙
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