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泰山石敢當(dāng)習(xí)俗為中國(guó)廣大地區(qū)和眾多民族所認(rèn)同并遠(yuǎn)及海外,其傳承從一個(gè)側(cè)面反映了中華文明的歷史延續(xù)性。因此,它具有見(jiàn)證中華民族文化傳統(tǒng)生命力的獨(dú)特價(jià)值,重慶泰山石敢當(dāng)來(lái)源。在國(guó)內(nèi)外廣大地區(qū)的傳播中,出現(xiàn)了大量精美的石刻和造像,不但具有美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值,同時(shí)也具有重要的史料價(jià)值。還有那些在中國(guó)民間口頭傳承的神話故事和中國(guó)民間藝人創(chuàng)作的神話戲曲等,都充分表現(xiàn)了中國(guó)民間文化藝術(shù)的創(chuàng)造力。泰山石敢當(dāng)?shù)?平安"文化內(nèi)涵,與現(xiàn)實(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)有著許多相似之處,是一筆巨大的精神財(cái)富,它源于泰山,重慶泰山石敢當(dāng)來(lái)源,遍布全國(guó),傳播海外,重慶泰山石敢當(dāng)來(lái)源,具有世界意義。泰山石敢當(dāng)?shù)穆毮芤步?jīng)歷了從**早的"鎮(zhèn)宅"到"化煞"再到"治箔…門(mén)神……辟邪……防風(fēng)"等的轉(zhuǎn)變。重慶泰山石敢當(dāng)來(lái)源
泰山石敢當(dāng)文博館在泰山石敢當(dāng)?shù)陌l(fā)祥地泰安正式揭牌成立。長(zhǎng)期關(guān)心和支持石敢當(dāng)文化事業(yè)發(fā)展的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)自全國(guó)各地的**學(xué)者匯聚在這里,共同見(jiàn)證這一重要時(shí)刻。
揭牌儀式上,泰山景區(qū)管委會(huì)負(fù)責(zé)同志與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所黨委書(shū)記、中國(guó)宗教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)趙文洪為泰山石敢當(dāng)文博館揭牌。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員葉濤被聘為泰山石敢當(dāng)文博館名譽(yù)館長(zhǎng)。劉惠、呂繼祥、袁明英、周郢、王恒明、公丕忠、蘇立華、周波、曹洪濤、侯秀明被聘為泰山石敢當(dāng)文博館顧問(wèn)。
天津泰山石敢當(dāng)寓意歷代所傳“石敢當(dāng)”碑石主要有兩種形式,一種為“石敢當(dāng)”,另一種為“泰山石敢當(dāng)”。
“泰山石敢當(dāng)”這句話,我們耳熟能詳。相傳,黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時(shí),蚩尤憑借良好的武器和勇猛的士兵所向披靡,于是便狂妄起來(lái)。自覺(jué)戰(zhàn)無(wú)不勝的蚩尤登上泰山山頂,向天空呼喊:“天下有誰(shuí)敢當(dāng)?”
天神女?huà)z聽(tīng)到此話后,決定懲罰蚩尤,她投下一塊泰山石,向蚩尤厲聲喝道:“泰山石敢當(dāng)!”此后,黃帝逆轉(zhuǎn)敗局,蚩尤倉(cāng)皇落敗。為震懾逃走的蚩尤,黃帝命人在泰山石上刻遍“泰山石敢當(dāng)”,并**終將蚩尤打敗。如今,刻有“泰山石敢當(dāng)”的泰山石更是被人拿來(lái)作鎮(zhèn)宅辟邪之物。
汪宗衍先生《石敢當(dāng)》一文中謂:“《淮南·萬(wàn)畢術(shù)》云‘丸石于宅四隅,則鬼無(wú)能殃也 ’;庚信《小園賦》‘鎮(zhèn)宅以埋石’;吳兆宜注《荊楚歲時(shí)記》‘十二月暮日掘宅角,各埋一大石,為鎮(zhèn)宅’(《民俗》86-89期合刊)。”王成竹先生認(rèn)為,這很可能是石敢當(dāng)?shù)挠蓙?lái)。同時(shí)王先生又指出:“就石敢當(dāng)三字字義講,蓋即石可擋其沖也。故鎮(zhèn)于廬舍,墻隅街衢巷門(mén)前直沖之處也(《中國(guó)民間諸神》)。”宗力、劉群二同志認(rèn)為王成竹的見(jiàn)解“頗有道理”,并進(jìn)一步指出:“ 宋慶歷中所發(fā)現(xiàn)之唐代石銘(指莆田石銘),非如后代小石碑,而是埋于宅基下,與上引鎮(zhèn)宅之石頗相類(lèi)。石敢當(dāng)習(xí)俗,歷經(jīng)各代,達(dá)于如今。
泰山石敢當(dāng)是***首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),舊俗中,凡家住屋門(mén)對(duì)橋梁、巷口或道路要沖,就在墻外立一小石碑,上刻“泰山 石敢當(dāng)”五字,用以避邪。泰山石敢當(dāng)文化節(jié)是泰山國(guó)際登山節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng),每年9月份由泰安市民間文藝家協(xié)會(huì)舉辦。泰山石敢當(dāng)崇拜源于先民對(duì)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的崇拜,它深深植根于民間,與泰山封禪文化交相輝映。平民信仰與帝王崇拜共同組成了國(guó)泰民安的泰山文化內(nèi)涵。泰山石敢當(dāng)遍布于全球的華人建筑,其避邪厭殃、祈福平安的精神內(nèi)涵,成了凝聚全球華人情感的又一條紐帶。泰山崇拜積極的觀念與石敢當(dāng)原有辟邪惡的消極觀念結(jié)合,正符合了中國(guó)百姓祈福禳災(zāi),趨利避害的文化心理。濟(jì)南泰山石敢當(dāng)石大夫
泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗在傳播過(guò)程中,制作了大量精美的石刻、碑刻以及在民間傳承的神話故事、戲劇等。重慶泰山石敢當(dāng)來(lái)源
明初姜準(zhǔn)《岐?,嵳劇?"人家正門(mén)及居四畔,適當(dāng)巷陌、橋梁沖射,立一石刻將軍,半身埋之,或樹(shù)石刻'泰山石敢當(dāng)'字,為之壓禳。"《抗戰(zhàn)畫(huà)刊》1938年第22期上的畫(huà)圖《泰山石敢當(dāng),勇士敵難沖》,把泰山石敢當(dāng)繪成一位**戰(zhàn)士的形象。2005年12月,中國(guó)**公布了首批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,"泰山石敢當(dāng)習(xí)俗"名列其中。在京城的胡同小巷,經(jīng)??梢砸?jiàn)到在青磚灰瓦的四合院的外墻或院墻的墻壁上,嵌有一塊寫(xiě)著"泰山石敢當(dāng)"的長(zhǎng)方形青石。 重慶泰山石敢當(dāng)來(lái)源
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